Орден розенкрейцеров, противостояние иллюминатам

Введение

Дорогой читатель,

Прежде всего, я должен уточнить, что слово «Онтология» имеет греческое происхождение и буквально означает «Наука о Бытии». В абсолюте эта Наука соответствует Божественной Мудрости, всеведущей, вездесущей и всемогущей. На уровне человека эта Наука означает знание божественных законов, которое человек может и должен обрести за время своей духовной эволюции. В общем смысле, только традиционные Ордена обладают настоящей Онтологией, потому что учения, хранимые ими, берут своё начало в культурном и духовном наследии, которое передавалось от одной школы мистерий к другой беспрерывно на протяжении веков. Религии же опираются, прежде всего, на теологию, то есть на передачу веры, основанной на толковании священных текстов.

Являясь философским традиционным Орденом, АМОРК имеет собственную Онтологию, и эта Онтология всеобъемлюща, так как содержит в себе Знание, которое передавалось от Посвящённого к Посвящённому со времён глубокой древности. Действительно, она берёт своё начало в Первичной Традиции и, следовательно, содержит в себе всю Мудрость, которая только доступна человеку воплощённому. На протяжении веков эта Мудрость или, точнее, Гносис передавалось изустно на тайных встречах в храмах, предназначенных для этого. В самом начале двадцатого века Знание было записано и является сегодня основой учения розенкрейцеров, которое сегодня хранит и развивает А.М.О.Р.К. Хотя невозможно сделать полное представление Онтологии розенкрейцеров, тем не менее, мы можем представить её в общих чертах в форме 12 основных законов.

Вот эти законы:

1. Бог — это Вселенский Разум, который задумал, проявил и оживил Творение в соответствии с неизменными и совершенными законами.
2. Всё Творение наполнено Вселенской Душой, которая эволюционирует к совершенству своей собственной природы.
3. Жизнь является носителем Космической Эволюции, в том виде, в каком она проявляется во вселенной и на Земле.
4. Материя обязана своим существованием энергии, распространяющейся во всём мироздании в форме вибраций и пронизывающей каждый атом.
5. Время и пространство являются производными сознания и не имеют материальной реальности, независимой от человека.
6. Человек — существо двойственное по своей природе и тройственное в своём проявлении.
7. Душа воплощается в теле ребёнка в момент его первого вдоха, и тогда она делает его существом живым и сознательным.
8. Судьба каждого человека определяется тем, как он распоряжается своей свободой воли и вытекающей из этого выбора кармой.
9. Смерть наступает в тот момент, когда человек испускает последний вздох, и выражается окончательным отделением души от тела.
10. Духовная эволюция человека основана на перевоплощении и имеет своей целью достижение Совершенства.
11. Существует мир — выше мира человека, — состоящий из всех развоплощённых душ, которые наполняют собой невидимые уровни Творения.
12. По окончании своей духовной эволюции душа человека во всей её чистоте воссоединяется со Вселенской Душой и осознанно пребывает в Божественной имманентности.

Эта книга имеет своей целью представить каждый из этих 12 законов. Если вы не являетесь членом А.М.О.Р.К., она позволит вам составить представление о философии, которой руководствуются розенкрейцеры. Слово философия, как вы знаете, буквально означает «любовь к мудрости», но шире — «наука о жизни». Конечно, приведённые ниже объяснения будут иметь общий характер, так как в мои намерения не входит открывать подробное содержание учения розенкрейцеров. Я также не буду касаться посвященческого аспекта Традиции Розы и Креста, так как этот аспект не может и не должен быть сведён к интеллектуальному подходу.

Являетесь вы розенкрейцером или нет, я надеюсь, что эта книга станет для вас опорой, полезной в вашем внутреннем поиске, и будет содействовать расцвету розы, которую вы носите в себе. С этой надеждой я направляю вам свои самые братские пожелания.

Искренне,Серж ТУССЕНВеликий Магистр

Страницы: 1

Исторические корни

В историческом плане розенкрейцеры вышли из безвестности во Франции в 1623 году, разместив на улицах Парижа афиши:  «Мы, депутаты главной Коллегии Розы и Креста, пребываем видимо и невидимо в этом городе…». За несколько лет до этого они опубликовали три Манифеста, обращённых к думающим людям того времени: «Слава Братства» (1614), «Исповедание Братства» (1615) и «Химическая Свадьба Христиана Розенкрейца» (1616). В марте 2001 года АМОРК опубликовал четвёртый Манифест «Позиция Братства Розы и Креста», за которым в 2014 году последовал Манифест «Воззвание Братства Розы и Креста». В XVIII веке существовали тесные связи между розенкрейцерами и франкмасонством, но ныне это две полностью независимые организации. С начала ХХ века АМОРК покровительствует Традиционному Ордену Мартинистов, движению, восходящему к французскому философу Луи-Клоду де Сен-Мартену (1743-1803).

Розенкрейцеры — символы

Что же означает быть розенкрейцером согласно трактовке самого тайного общества? По словам экс­перта, занимающегося изучением ордена, Франца Хартманна, автора книги «Символы розенкрейцеров»: «Место или состояние, в кото­ром существует настоящий розенкрейцер, слишком возвышенно и великолепно, чтобы его можно было попытаться описать словами». Однако он все-таки делает такую попытку: «Когда мы входим в вес­тибюль храма Креста и Розы, мы попадаем в область незамутненной радости и счастья. Там все залито неземным светом, где все повседневные мысли, попытки найти причину и логическое обоснование неизвестному исчезают, поскольку в этом свете существует только реальность абсолютного знания. Жить здесь означает воспринимать, а воспринимать означает знать. В этот рай божественного сознания не может проникнуть ничто нечистое. Здесь нет места земной пло­ти и крови, но духовные создания, что обитают здесь, созданы из плоти и крови Христа, другими словами, из субстанции духа».

Согласно тексту сайта «Философия розенкрейцеров» (www.rosy-cross.org): «Крест представляет шипы, принадлежащие Розе. Если бы не эти шипы, даже после изменения всего отрицательного при «Процессе прогрессивной трансмутации себя», Роза, или Душа, не смогла бы раствориться в Высшем Свете. Роза представляет «Духовный Аркан» Возрождения или «второе рождение» Святого Иоанна. Роза и Крест имеют то же значение, что крест Анкх у египтян. Они символизируют воз­рождение при помощи идеального равновесия между мужской и жен­ской сущностями. Это Духовное Существо, или Душа, чистое и бо­жественное по своей природе, «распято» на Кресте, представляющем собой временное физическое тело, «тюрьму» Души, что, в свою оче­редь, символизирует ограниченность материального. Из этого сле­дует, что «временная тюрьма» из-за невежества заставляет внутрен­нее духовное существо постоянно страдать, заражая невежеством, эгоизмом, грустью, жадностью, лживостью, завистью, раздражитель­ностью, злобой, яростью и т. д. шипы Розы».

Структура и управление

Согласно правилам, все желающие вступить в общество обязаны заявить о том, что веруют в основополагающие принципы христианства и догмат Святой Троицы, и предложить членам ордена свою помощь в решении задач, которые ставят перед ними природа и наука.

Общество подразделяется на , и .

Свои степени общество обозначает римскими цифрами, за которыми следует знак градуса – этот же стиль в свое время перенял для Ордена Восточных Тамплиеров (О.Т.О.) его руководитель Теодор Ройсс.

Первый орден

Члены Первого ордена (Братья, или Fratres) проводят собрания в Колледже, который является эквивалентом Масонской ложи. Колледж уполномочен присваивать членам ордена четыре нижние степени, которые называются градусами. Между получением степеней должно пройти не менее шести месяцев. Поскольку в работе общества основной упор делается на обучение, каждый член ордена должен подготовить письменную работу, свидетельствующую о его работе в какой-либо избранной им области в рамках открытого колледжа.

• Градус I – Ревнитель (Zelator)

• Градус II – Теоретик (Theoricus)

• Градус III – Практик (Practicus)

• Градус IV – Философ (Philosophus)

Второй орден

Второй орден эквивалентен масонской Провинциальной великой ложе, управляемой Главным Адептом и его заместителем викарным епископом. Под юрисдикцией этого органа находятся все Колледжи Первого ордена провинции. Главный Адепт уполномочен присваивать три последующих градуса этой ступени братьям, обладающим четвертым градусом и достойным получения следующего, при условии, что они состоят в обществе не менее четырех лет.

• Градус V – Младший Адепт (Adeptus Minor)

• Градус VI – Старший Адепт (Adeptus Major)

• Градус VII – Свободный Адепт (Adeptus Exemptus)

Между получением градусов на этой ступени должно пройти не менее одного года. Член ордена может стать Мастером Колледжа Первого ордена только после получения степени Свободного Адепта.

Третий орден

Третий орден эквивалентен Великой ложе, управляемой Верховным Магом, Старшим Магом-заместителем и Младшим Магом-заместителем. Члены Второго ордена, которые проявили активность в работе общества и были выбраны Верховным Магом, получают право еще на две степени:

• Градус VIII — Магистр

• Градус IX – Маг

Английское общество розенкрейцеров породило целый ряд подобных организаций в разных странах (Шотландия, Канада, две организации в Америке).

Орден розенкрейцеров — тайна происхождения

Розенкрейцеры — древнее тайное общество, вокруг которого сложено немало легенд. Согласно некоторым документам, первые в ис­тории упоминания чего-то похожего на орден розенкрейцеров относятся к 1188 г., когда группа, известная как Приорат Сиона при Великом магистре Жане де Жизоре, получила второе название «Орден истинного Креста и Розы». Жизор был вассалом английс­кого короля Генриха II. Несмотря на то, что розенкрейцеров в тече­ние долгого времени относили к масонству, на самом деле эти орга­низации слились воедино только в конце восемнадцатого века. Группа утверждает, что может проследить свою историю вглубь до времен постройки пирамид и периода, называемого доисторическим. Де Жизор внушал своим последователям, что розенкрейцерство было древней секретной системой, дошедшей до нас из древнего Египта через великих греческих философов.

Орден розенкрейцеров оставался совершенно неизвестным в течение нескольких сотен лет. Мир впервые узнал о его существовании после того, как в 1614 г. был опубликован «Отчет о братстве розенкрейцеров» Христиана Розенкрейца. В этой книге автор, который ко времени публикации был мертв уже более сотни лет, утверждал, что основал новый орден — «Орден Розового Креста», после того, как приоб­щился к восточным эзотерическим знаниям во время путешествия по Святой земле.

Сейчас большинство ученых считают, что Христиана Розен­крейца никогда не существовало, а все его работы принадлежат перу Иоганна Валентина Андреа, который являлся Великим ма­гистром Приората Сиона с 1637 г. по 1654 г. Легенды розенкрей­церов утверждают, что он родился в 1378 г., а умер в 1484 г. в воз­расте 106 лет и писал свои работы на протяжении почти всего пятнадцатого века. Предполагалось, что бумаги, подписанные «Розенкрейцем», хранило тайное братство, действовавшее во Франции и Германии, которое хотело изменить мир, расширяя круг знаний человека. В этих манифестах сурово критиковалась Католическая церковь и Священная Римская империя. В них автор призывал человечество освободиться от цепей рели­гии и приобщиться к научным знаниям, что он называл «откры­тием тайны природы».

Третий и последний из манифестов Розенкрейца был опублико­ван в 1616 г. и назывался «Химическая свадьба». В написанном в духе комедийной аллегории манифесте рассказывалась история принцессы, чье королевство несправедливо отобрали мавры. Саму принцессу бросили в океан в деревянном ящике. Однако вскоре она выбралась на берег и прошла через многочисленные приключения. В конечном итоге девушка выходит замуж за принца, который помо­гает ей вернуть королевство и трон.

Происхождение названия «розенкрейцеры» всегда было темой для споров. Является ли оно прямым указанием на распятие Хрис­та? Или оно «связано с красными крестами, изображавшимися на щитах рыцарей-тамплиеров? Возможно, розенкрейцеры — это те же самые рыцари-тамплиеры, просто сменившие название после того, как их орден был объявлен вне закона? Или это имя — прос­то производное от псевдонима Христиана Розенкрейца?

Секта, называвшаяся «Орден золотого и розового Креста», при­соединилась к масонству под названием «Ложа Строгого Наблюдения» и под этим именем принимала иллюминатов, желавших вступить в масонское братство. По крайней мере, с восемнадцатого века, весьма своеобразная версия истории, приня­тая в ордене розенкрейцеров, утверждала, что Моисей Ветхого Завета и египетский фараон Аменхотеп IV — один и тот же человек. По их версии, притчи Ветхого Завета заимствованы из египетской религии, которая пред­шествовала иудейской культуре. А те, в свою очередь, взяли за ос­нову своих мифов о сотворении мира истории, записанные пред­ставителями первой из известных нам цивилизаций — шумерской, существовавшей когда-то на территории современного Ирака.

Учения

Учения AMORC охватывают то, что можно назвать «священными науками», и включают идеи, основанные на основных философах , особенно Пифагоре , Фалесе , Солоне , Гераклите , Демокрите . Учения разделены на «Степени», которые далее сгруппированы в широкие категории под такими названиями, как разделы «Постулирующий» , « Неофит» и « Посвященный» . Эти степени охватывают различные области, связанные с физическим, умственным, психическим и духовным существованием, такие как физика , метафизика , биология , психология , парапсихология , сравнительная религия , традиционные методы исцеления, здоровье , интуиция , экстрасенсорное восприятие , материальная и духовная алхимия , медитация , священное архитектура , символика и то мистическое состояние сознания, связанное с переживанием единства с Божественным.

История ордена

Согласно некоторым источникам, общество было создано под влиянием Розенкрейцерского Братства, но документально эта информация не была подтверждена. Свое начало орден берет в существовавшем на тот момент Шотландском ордене розенкрейцеров (этот орден не имел никакого отношения к Шотландскому обществу розенкрейцеров, или Societas Rosicruciana in Scotia, который возник позднее), членами которого были Уильям Джеймс Хьюан и Роберт Уэнтворт Литтл.

В 1864 году Литтл обратился к переводчику и оккультисту Кеннету Роберту Маккензи (1833—1886) за помощью в переводе и обработке старинных розенкрейцерских ритуалов, найденных в хранилище Масонского зала в Лондоне. На основе этих ритуалов Литтл создал Английское общество розенкрейцеров (SRIA), руководящие посты в котором заняли, помимо самого Литтла, Уильям Уинн Уэсткотт, Уильям Роберт Вудман и С.Л. Мазерс — будущие основатели Герметического ордена Золотой Зари.

Таким образом, принято считать, что учение общества основано на анонимных розенкрейцерских манифестах «Fama Fraternitatis» и «Confessio Fraternitatis», которые выходили в 1615—1616 гг. в Германии наряду с другими подобными публикациями. Основной целью создания общества было изучение каббалы и герметических наук.

Хьюан и Литтл быстро добились признания в Шотландском ордене розенкрейцеров и получили патент на создание подобного общества в Англии. 1 июня 1867 года в Лондоне состоялось учредительное собрание, на котором было принято решение избрать Брата Литтла Мастером-магом. Титул «Верховный маг» появился несколькими годами позже, когда 14 января 1869 года Литтл назначил Хьюана своим преемником и Генеральным Мастером, впервые взяв себе титул Верховного Мага.

Совместно с Уильямом Робертом Вудманом (1828–1891), который впоследствии станет одним из трех основателей Герметического ордена Золотой Зари, общество организовало выпуск журнала под названием «The Rosicrucian» («Розенкрейцер»).

Кроме этого, общество открыло четыре новых колледжа. В 1874 г. управление основным колледжем было отделено от общего управления обществом. Таким образом, появились Метрополитен-колледж и Высший совет Английского общества розенкрейцеров, или Братьев Розового креста.

Латинское написание «Societas Rosicruciana in Anglia» появилось в 1885 г., благодаря У. У. Уэсткотту, бывшему в то время секретарем Метрополитен-колледжа. Однако официально общество приняло это название только в 1889 г., когда Уэсткотт стал Генеральным секретарем и Предстоятелем Метрополитен-колледжа.

Организация и структура

AMORC — это всемирная организация, созданная в США как некоммерческая общественно-полезная корпорация 501 (c) (3) , с конкретной и основной целью распространения знаний о своей истории, принципах и учениях в благотворительных, образовательных и научных целях. целей. Он финансируется в основном за счет взносов, выплачиваемых его членами. Доходы используются организацией для оплаты расходов, разработки новых программ, расширения услуг и проведения образовательной работы.

AMORC управляется Высшей Великой Ложей AMORC, которая состоит из Императора, и Совета Директоров, который также состоит из Великих Магистров Великих Лож и связанных с ними исполнительных должностных лиц, и собирается ежегодно, часто в Лашуте , Квебек , Канада. (однако в августе 2009 года Верховный совет собрался в Тулузе , Франция , в честь 100-летия посвящения Х. Спенсера Льюиса в эту страну), а совсем недавно — в Риме, Италия. Он отвечает за глобальную координацию AMORC, создание новых администраций и назначение юрисдикций Великим ложам, обычно на основе языка.

У каждой AMORC Grand Lodge есть собственная штаб-квартира и помещения. Штаб-квартире английской Великой Ложи для Америки принадлежит Парк розенкрейцеров в Сан-Хосе, Калифорния , основанный в 1927 году, который включает Египетский музей розенкрейцеров , пятый планетарий, построенный в США (и первый планетарий, построенный в США. , построенный доктором Харви Спенсером Льюисом ), Розенкрейцерский Сад Мира, Исследовательская библиотека розенкрейцеров, Большой Храм, Административное здание, Фонтанная площадь и сады, Алхимический сад и пешеходный лабиринт.

Гранд Лоджи

Это текущий список Великих Лож, подчиненных Высшей Великой Ложе.

• Великая Ложа Чешской Республики
• Великая Ложа Дании
• Великая Ложа Германии
• Великая Ложа Северной и Южной Америки
• Великая Ложа Европы, Африки и Ближнего Востока
• Великая Ложа Австралии, Новая Зеландия, Азия
• Великая Ложа Латинской Америки
• Великая Ложа Европы, Африка, Австралия
• Великая Ложа Франции
• Великая Ложа Греции
• Великая Ложа Хорватии
• Великая Ложа Италии
• Великая Ложа Венгрии
• Великая Ложа Нидерландов
• Великая Ложа Японии
• Великая Ложа Норвегии
• Великая Ложа Польши
• Великая Ложа Португалии
• Великая Ложа России
• Великая Ложа Румынии
• Великая Ложа Словакии
• Великая Ложа Финляндии
• Великая Ложа Швеции

На местном уровне члены AMORC часто образуют более мелкие аффилированные группы, организованные как ложи, отделения, пронаои или группы атриумов. Эти различные титулы различаются в зависимости от количества регулярно посещаемых членов каждой организации. Участие в этих группах необязательно, и участники сохраняют обязательное членство в своей соответствующей Великой Ложе. Многие из этих групп взимают с участников дополнительные взносы для покрытия таких расходов, как аренда, коммунальные услуги и эксплуатационные расходы. Большинство аффилированных организаций AMORC предлагают открытые собрания или лекции, на которые приглашается и приветствуется широкая публика. Дискуссионные группы, неформальный тип собраний как для членов, так и для общественности, были официально введены в 2009 году в Северной Америке. Они уполномочены AMORC, но не являются аффилированными органами.

Символика розенкрейцерства

Центральный символ розенкрейцеров – золотой крест и цветущая красная роза (или несколько роз). Концепция символизма отличается в зависимости от розенкрецерской организации, но знак, в первую очередь, отражает идеальную и духовную цель розенкрейцерства. Символика прослеживается до фамильного герба Иоганна Валентина Андреэ, на котором изображены четыре розы на Андреевском кресте.

Розенкрейцеры – символика:

Крест розенкрейцеров может олицетворять человека или материальный мир. Он призван исследовать себя и в той степени, в которой можно изменить свою природу с «несовершенного» на «благородного» человека. В Fama Fraternitatis символика креста объясняется следующим образом:

• вертикальная черта – нисхождение божественной благодати и восхождение душ к Богу;
• горизонтальная – распространение Евангелия и иллюстрация благотворительности;
• пересечение символизирует идею целостности и идентичности Христу, который объединяет и прославляет все, на кресте.

Драгоценный металл (золото) представляет символический процесс духовного очищения, который восходит к практическим идеям алхимиков в средневековье. Они предполагали, что металлы (свинец) в земле постепенно превращаются в золото.

Роза – символ божественной жизни или цветущей души, когда четыре элемента (огонь, земля, вода и воздух) находятся в гармонии друг с другом, что представляет квинтэссенцию.

Братские собрания

Параллельно с изучением монографий у себя дома розенкрейцеры, желающие этого, могут собираться в Ложах и проводить совместные работы.  Цель этих встреч состоит в том, чтобы предоставить каждому возможность общения на культурные и философские темы. Здесь же проводятся и розенкрейцерские посвящения, которые не являются обязательными, но желательными ввиду их духовного значения. Подчеркнём также, что АМОРК проводит регулярные Конвенции, на которых его члены могут встретиться  на региональном, национальном, международном и мировом уровне. Каким бы ни был их масштаб, они служат местом для мистической и братской деятельности.

Приём в А.М.О.Р.К.

Если Вы изъявите желание стать членом Античного Мистического Ордена Розы и Креста и приобщиться к его философскому, посвященческому и традиционному учению, Вам необходимо заполнить форму on-line запроса. Получив или распечатав бланк, заполните его и отправьте по указанному адресу вместе с корешками почтовых переводов, подтверждающих уплату вступительного и членского взносов как минимум за шесть месяцев. Подробнее в главе .

Если член вашей семьи или друг, живущий с вами по одному адресу, также желает стать розенкрейцером, у вас есть возможность стать ассоциированными членами. Вы оба будете считаться полноправными членами Ордена, но будете получать по преимуществу один комплект монографий и всего того, что высылается членам А.М.О.Р.К. В таком случае ваши взносы будут значительно меньшими.

Если вы решили стать ассоциированными членами, заполните раздельно два заявления и направьте их нам, сопроводив пояснительной запиской. Уточните, на чьё имя должны высылаться монографии. В случае возможного расставания этому человеку будет поручено хранение ранее полученных монографий. Не забудьте приложить квитанцию об уплате двух вступительных взносов и общего членского взноса.

Если после рассмотрения ваша просьба будет удовлетворена, вы получите членский билет и несколько дней спустя первую бандероль с монографиями. Так начнётся ваш путь Познания, который в зависимости от мотивации и усердия может продлиться всю вашу жизнь. Если же вам будет отказано в приёме, высланные в наш адрес суммы будут вам возвращены.

Требования к вступающему в А.М.О.Р.К.: нужно интересоваться мистицизмом и быть совершеннолетним (18 лет в большинстве стран). Необходимо также соблюдать законы своей страны и, как следствие, не находиться в заключении.

Мы подчёркиваем, что член А.М.О.Р.К. может в любой момент и без всяких условий выйти из Ордена. В таком случае он будет должен вернуть в центр юрисдикции все полученные монографии и материалы. Руководители Ордена ожидают от него, что он будет считать строго конфиденциальным то, что он мог узнать во время индивидуальных занятий и коллективных собраний. Это единственное требование, которому должен подчиниться розенкрейцер в случае прекращения членства. Однако очень немного тех, кто принимает такое решение, познав привилегии активного членства в многовековом мистическом Ордене, изначально посвятившем себя служению самым высоким идеалам, а также культурной и духовной эволюции человечества.

Всегда, во все времена своего существования, Орден предпочитал качество своих членов количеству. Сегодня он обращается к вам, потому что руководство Ордена и его члены убеждены в том, что нынешняя эпоха является определяющей для человечества. Здесь можно привести ставшую знаменитой фразу Андре Мальро: «Двадцать первый век будет духовным, или его не будет вовсе» или повторяемое на протяжении многих лет предостережение розенкрейцеров — эра Водолея станет царством Знания или ареной безвозвратного Апокалипсиса. Поэтому А.М.О.Р.К. прилагает усилия, чтобы привлечь человечество к мистицизму, представить ему своё традиционное и посвященческое учение и предложить его всем тем, кто стремится к Свету.

Прежде чем Вы подумаете, что делать дальше, нам хотелось бы подчеркнуть, что мистицизм розенкрейцеров — это нелёгкий путь, лежащий только перед искренними и пытливыми. Не бывает розы без шипов, и порою крест бывает очень тяжёл. Не следует думать, что членство в А.М.О.Р.К. сделает вас Мастером за несколько месяцев или предохранит от испытаний жизни. Тропа, ведущая к Знанию, всегда была крутой, извилистой и загроможденной препятствиями. Но эта тропа существует, и на неё может вступить тот, кто стремится к лучшему пониманию законов, управляющих его собственной судьбой. Поэтому так важна внутренняя мотивация, основанная на искреннем желании жить в полной гармонии с собой и окружающим миром.

Станете Вы членом Античного Мистического Ордена Розы и Креста или нет, мы от всего сердца желаем Вам, чтобы исповедуемый Вами идеал смог сделать Вас проводником Всеобщего Мира.

По всем вопросам, связанным с членством в Античном Мистическом Ордене Розы и Креста, обращайтесь по адресу: 109125 Москва, а/я 124, НП «ФО АМОРК».

Имя

Название AMORC является сокращением латинского названия Antiquus Mysticusque Ordo Rosæ Crucis («Древний и мистический Орден Розового Креста» — «Antiquus Arcanus Ordo Rosae Rubeae et Aureae Crucis»). Харви Спенсер Льюис , писатель и мистик, который повторно активировал AMORC в Соединенных Штатах Америки, писал, что «с самого начала и с выпуском первого публичного манифеста использовалось правильное название международной розенкрейцерской организации, а именно: в древности и мистического ордена Rosae Крусис Это немного сокращенная форма оригинального латинского названия,. Antiquus Arcanus Ордо Rosae Rubeae ЕТ Aureae Крусис и инициалы AMORC были немедленно использованы, а также истинный и оригинальный символ ордена розенкрейцеров — золотой крест с одной красной розой в центре ». AMORC имеет законные права на вышеупомянутые титулы, включая титул «Орден розенкрейцеров».

Признаки розенкрейцеров

Секретные признаки, по которым можно отличить настоя­щего розенкрейцера формулируются следующим образом:

• Розенкрейцер терпелив.
• Розенкрейцер добр.
• Розенкрейцер не знает зависти.
• Розенкрейцер не хвастлив.
• Розенкрейцер не тщеславен.
• Розенкрейцер организован.
• Розенкрейцер не амбициозен.
• Розенкрейцер не раздражителен.
• Розенкрейцер не думает плохо о других.
• Розенкрейцер любит справедливость.
• Розенкрейцер любит правду.
• Розенкрейцер знает, когда нужно молчать.
• Розенкрейцер верит в то, что знает.
• Розенкрейцер не теряет надежды.
• Розенкрейцера не сломить страданиями.
• Розенкрейцер всегда будет оставаться членом ордена.

Вышеприведенные правила обрисовывают безукоризненных добродетельных людей, как будто любящих Спасителя. Однако союз розенкрейцеров с масонами говорит о противоположном. Ведь, по словам Христа, «Никто не может служить двум господам». Ведь и масоны и иллюминаты, являющиеся вершиной масонства, служат совершенно иному богу…

Определение розенкрейцерства

Розенкрейцерство – духовное и культурное движение, возникшее в Европе в начале 17 века после публикации нескольких текстов, объявивших о существовании неизвестного до сих пор эзотерического мирового порядка. Поиск знаний о нем стал привлекательным для многих. Космоконцепция основана «на эзотерических истинах древнего прошлого», которые «скрыты от обычного человека, дают представление о природе, физической вселенной и духовном царстве».

Отправной точкой истории идей розенкрейцеров являются алхимические, теософические, герметические и каббалистические спекуляции, со ссылками на неоплатонизм с его орфическими, пифагорейскими и платоническими доктринами, и заимствованные элементы средневековой мистики. Учение розенкрейцеров – синтез оккультизма, разных религиозных верований и практик, включая герметизм, еврейскую мистику и христианский гнозис.

Розенкрейцерство впервые появилось как реформаторское движение среди группы ученых Тюбингена в рамках немецкого протестантизма с двумя анонимными, социально критическими, политическими программными манифестами (Fama Fraternitatis и Confessio Fraternitatis) и романтической аллегорией, Chymische Hochzeit Christiani Rosencreutz anno 1459. Манифесты появились в поворотный момент, когда появление естествознания и космологическая переориентация привели к противоречиям между наукой и христианской культурой. Целью трех писаний было противодействовать такому развитию посредством постоянного реформирования науки, этики и религии. Розенкрейцерское христианство хотело объединить эмпирически и количественно теологический подход или духовно ориентированное мировоззрение с действующими естественными науками.

Современный розенкрейцерский путь объединяет несколько отдельных обществ, основанных на традиции розенкрейцеров 17 века. Существуют как крупные, так и малые теологические и мистические школы, использующих название «розенкрейцер». Таким образом, термин «розенкрейцер» может относиться к таким объединениям как:

• литературно-вымышленное братство, описанное в Fama Fraternitatis или Confessio Fraternitatis;
• последователи или представители сформулированных пансофических и герметических идей, как Михаэль Майер и Роберт Фладд (даже учитывая то, что они никогда не объявлялись членами организаций розенкрейцеров;
• организации, которые ссылаются на традиции братства, описанные в Fama Fraternitatis;
• современные «розенкрейры», учение которых находится под влиянием спиритуалистических идей 19 века.

Многие современные оккультно-философские, магические, мистически ориентированные или даже духовные общества находятся под влиянием розенкрейцеров.

Манифесты розенкрейцеров

Происхождение

Между 1614 и 1617 годами были опубликованы три анонимных манифеста, сначала в Германии, а затем по всей Европе. Это были Fama Fraternitatis RC ( Слава братства RC , 1614), Confessio Fraternitatis ( Признание братства RC , 1615) и Химическая свадьба христианского розового креста, год 1459 (1617).

В Fama Fraternitatis представляет легенду немецкого врача и мистического философа упоминается как «отец брат КПР» (впоследствии выяснился , в третьем манифесте как христианские Розенкройцы , или «Роза-крест»). 1378 год представлен как год рождения «нашего христианского отца», и утверждается, что он прожил 106 лет. После обучения на Ближнем Востоке у разных мастеров, возможно, придерживающихся суфизма , он не смог передать полученные знания выдающимся европейским ученым и философам. Вместо этого он собрал небольшой круг друзей / учеников и основал Орден розенкрейцеров (можно предположить, что это произошло около 1407 года).

При жизни Розенкройца в орден входило не более восьми человек, каждый из которых был врачом и «все холостяки, поклявшиеся в девственности». Каждый член поклялся исцелять больных, не принимая платы, поддерживать тайное общение и находить себе замену перед смертью. Предположительно между c. 1500 и ок. 1600: время, когда научная, философская и религиозная свобода выросла так, чтобы общественность могла извлечь пользу из знаний розенкрейцеров, так что теперь они искали хороших людей.

Прием

Манифесты воспринимались и продолжают восприниматься многими не буквально, а скорее как розыгрыши или аллегорические высказывания. Они заявляют: «Мы говорим с вами притчами, но охотно приведем вас к правильному, простому, легкому и наивному изложению, пониманию, заявлению и познанию всех секретов».

На первый манифест розенкрейцеров оказали влияние работы уважаемого философа-герметика Генриха Кунрата из Гамбурга , автора Amphitheatrum Sapientiae Aeternae (1609), на которого, в свою очередь, оказал влияние Джон Ди , автор Monas Hieroglyphica (1564). Приглашение на королевскую свадьбу в « Химической свадьбе Христиана Розенкрейца» открывается философским ключом Ди, символом Monas Hieroglyphica . Писатель также утверждал, что у братства есть книга, напоминающая произведения Парацельса . Адам Хаслмайр, друг Карла Видемана, написал ему письмо о розенкрейцерах, открывших Теофрастиам 24 декабря 1611 года.

В своей автобиографии Иоганн Валентин Андреа (1586–1654) утверждал, что анонимно опубликованная « Химическая свадьба Христиана Розенкрейца» была одной из его работ, и впоследствии он описал ее как ludibrium . В своих более поздних работах он делает алхимию объектом насмешек и помещает ее вместе с музыкой, искусством, театром и астрологией в разряд менее серьезных наук. Согласно некоторым источникам, его роль в происхождении легенды о розенкрейцерах спорна. Но по мнению других, это было общепринятым.