Иудаизм

Уникальные иудейские традиции

Иудейские похороны проходили с соблюдением довольно сложных ритуалов. Из жилища умершего убиралась вся домашняя утварь и мебель, родственники рвали одежду на себе. Соседям приходилось выливать все запасы воды. В современном иудаизме церемониал упростился и над покойным читаются молитвы. Цветы носить на могилу не принято, согласно обычаю на нее кладут камешек.

В конце осени или начале зимы отмечается праздник Ханука в память о чуде произошедшем в Храме. Когда греки его разорили и осквернили, иудеи смогли найти только один сосуд с чистым маслом для светильника. Его содержимого хватило бы лишь на один день горения. Но произошло чудо: светильник горел восемь дней. В память об этом событии при наступлении сумерек на окнах домов зажигаются светильники. Причем каждый день добавляют по одному огоньку, до тех пор, число не достигнет 8. В это время нет поста и не оплакивают умерших.

Суть иудаизма

Иудаизм является древнейшей религией, в основе которой лежит почитание Единого Бога в противовес языческому многобожию. Особенность — в строгом этническом характере: возник и развивался в пределах одного народа. Название “иудаизм” религия евреев получила от колена Иуды. В 730-х годах  до Рождества Христова десять колен Израилевых были уничтожены в результате войны. В результате колено Иуды осталось единственным представителем евреев. Соответственно понятия “иудаизм” и “евреи” стали тождественны. 

Важно понимать, что иудаизм – это древнейшая авраамическая (общее наименование для христианства, иудаизма и ислама) религия. Название “авраамическая” она получила в память Завета Бога с Авраамом.  За то, что Авраам последовал Божьему зову и покинул свои земли, ему обещается земля и многочисленное потомство

Бог раскрывает себя как единого Творца и возвещает Свою волю людям. Богом Аврааму были даны этические установления, нормы и правила поведения. Они легли в основу трех религий: иудаизма, христианства и ислама. 

Ортодоксальные иудеи у Стены Плача (Иерусалим)

Иегова, тетраграмматон

Для чего служит имя Бога и, разве мы не знаем главное для нас имя Триединого Бога — Иисус Христос? Для тех, кто изучает библеистику пытается познать самые сложные понятия Священного Писания, имена Бога — это очень важная загадка. Имя Бога говорит нам о том, что Господь благ и милосерден, прямо указывает на это через сложную грамматическую конструкцию. Произнесение Бога — запрещено в иудаизме, для этого используются другие термины, о которых мы расскажем ниже. Мы же можем исходить лишь из гипотез о том, как правильно произносить имя Бога, ведь в древнееврейских текстах… Не было гласных! У нас есть буквенное обозначение имени Бога, но это только согласные буквы, которые принято называть «тетраграмматоном».

Древние ученые, которые занимались Священным Текстом пытались воспроизвести имя, исходя из своих представлении о культуре и нравственности, традициях еврейского народа. Но мнения их так расходятся, что мы имеет совершенно разные варианты произношения. Например Иегова и Яхве.

Тетраграмматон встречается в иудаизме и каббале. Каббала — одно из оккультных течений иудаизма. Четырехбуквенное обозначение YHWH читается, как Иегова или Яхве. Встречается в Священном Писании более семи тысяч раз и считается в ряде традиций именем Бога. Так секта «Свидетели Иеговы» фактически переводится, как Свидетели Бога. Яхве — это все те же четыре буквы, прочитанные по-другому. Яхве означает «Я есть Тот, Кто Я есть» или просто — «Я есть2 (Исх 3:14).

Тетраграмматон — одна из больших загадок библеистики и предмет разночтений, споров.

Зороастрийское влияние

Названия территорий во время Халифата в 750 году нашей эры. Хорасан был провинцией Персии в желтый .

Р. К. Зенер, профессор восточных религий, утверждает, что зороастризм напрямую влияет на еврейские эсхатологические мифы , особенно на воскрешение мертвых с наградами и наказаниями.

Линейная история

Мифолог Джозеф Кэмпбелл считает, что иудео-христианская идея возникла в иранской религии зороастризма . В мифологиях Индии и Дальнего Востока «мир не нужно было преобразовывать, а только познавать, уважать и подчинять его законам». Напротив, в зороастризме нынешний мир «коррумпирован и должен быть преобразован человеческими действиями». Согласно Кэмпбеллу, этот «прогрессивный взгляд на космическую историю» «можно услышать, повторить и повторить на греческом, латинском, иврите и арамейском, арабском и на всех языках Запада».

Другие традиционные культуры ограничивали мифические события началом времен и рассматривали важные исторические события как повторение этих мифических событий. Согласно Мирче Элиаде, еврейские пророки «прославляли» историю, рассматривая исторические события как эпизоды в непрерывном божественном откровении. Это не означает, что все исторические события имеют значение в иудаизме; однако в еврейской мифологии важные события происходят на протяжении всей истории, и они не просто повторения друг друга; каждое знаменательное событие — это новое стихийное бедствие:

Изображая время как линейное развитие событий, а не как вечное повторение , еврейская мифология предполагала возможность прогресса . Унаследованный христианством, этот взгляд на историю глубоко повлиял на западную философию и культуру. Даже предположительно светские или политические западные движения работали в рамках мировоззрения прогресса и линейной истории, унаследованных от иудаизма

Из-за этого наследия историк религии Мирча Элиаде утверждает, что «иудео-христианство делает новшество первостепенной важности» в мифологии.

Элиаде считает, что у евреев было чувство линейного времени до их контакта с зороастризмом, но соглашается с Зенером, что иудаизм разработал свою мифологию линейного времени с эсхатологическими элементами, которые возникли в зороастризме. Согласно Элиаде, эти элементы включают , миф о спасителе и «оптимистическую эсхатологию, провозглашающую окончательное торжество Добра».

Правдоподобная версия

будет такой. В древнем мире Ханаана культ Яхве «поднялся из самых низов». Кровью и войнами утверждался несколькими племенами. Было даже время, когда Яхве и Баал почитались бок о бок. Особенно в Израильском Царстве («северном еврейском царстве»). В Самарийских «остраках» (черепки глиняного сосуда для записей) IX века до нашей эры найдены приставки к именам собственным. Как Яхве встречается, так и Баал (девять упоминаний против пяти).

Но уже заметно, культ Баала начинает проигрывать. Его имя встречается в нескольких собственных именах, Яхве же более распространен в израильской эпиграфии. В Библии царь Израиля Ахав и его финикийская жена Иезавель — почитатели культа Баала. Однако Яхве занимает очень великое место в их царствование.

Первого министра Ахава зовут Овадия («слуга Яхве»), сыновей — Азария («Яхве помогает») и Иехорам («Яхве вознесен»). Во второй «Книге Царей» повелитель Израиля Ииуй предстаёт защитником «дела Яхве» против Баала. Именно тогда оформляется окончательная победа одного божества над другим.

Выводы будут короткими. Чем же так не угодил Яхве его «начальник» Баал, почему евреи сделали выбор в пользу первого, устроив небесный переворот? Судя по отвращению богословскому и «разоблачению мерзостей» столкновение произошло в двух аспектах. Во-первых, это оргиастический характер культовых церемоний и храмовая проституция. Во-вторых — человеческие жертвоприношения. А вот с ними будем разбираться другой статьей…

Создатели и религии

Пришла информация, что религии изначально были просто системами обучения и знаний передаваемые высшими расами нам людям.  Уже потом, после глобальных катаклизмов, войн и исхода богов с Земли, эти учения были исковерканы паразитами и Яхве.  Христианство, иудаизм, ислам были сильно подпорчены  и превратились в просто отъем энергии серыми,  рептами, пауками (инсекты) и приспешниками Яхве.

Образ церквей как ловушка, все внутри как серой сетью переплетено, а в верх идут воронки к куполам. Церкви древние стоят на местах силы, там еще более древние капища раньше были.  Иконы идут с подложкой на задней стороне, на лицевой настоящий лик святого (или древнего божества или представителя высших рас), а на обратной стороне паразитарная ловушка, энергия попадая в икону, идет напрямую к паразитам.

Но есть выход, если производить молитву (лучше говорить своими словами от чистого сердца) и ментально представить себе этого святого (необязательно он будет выглядеть как на иконе) в белом потоке света от создателя и передать ему энергию любви напрямую.

Спросили, как очистить сами церкви.  Мне пришла картинка, что люди могут  в групповой медитации, находясь в церкви или мысленно настроясь на ее образ, проводить  потоки истинного света от создателя, потоки любви очищая пространство, как бы заливая пространство и все, что в нем есть. После чистки ставить защиты под куполом, так они лишатся подпитки.

Сама же структура поддерживается  ритуальщиной (обряды крещения, упокоения и тд), борьбой утверждений, чья религия  правдивее и вернее, не вдаваясь в суть учения и глубину основных мыслей в них заложенных. Рьяно служить неизвестно чему, жестко инфицировать людей по конфессиальной принадлежности. Пока большинство поддерживает мысль рабства, что мы рабы божьи, а не любимые дети, что мы грешны уже лишь по факту своего рождения. Но этих паразитов там уже знатно потрясывает от паники и страха, ведь уже народ начинает все понимать и просыпаться.

Иудаизм и другие религии

Непростые отношения во все времена складывались у евреев с христианами. За всю историю именно христиане выступали гонителями их веры, поэтому напряженность в отношениях сохраняется и по сей день. В свою очередь православные считают именно Иуду виновным в распятии Христа и ставят это в вину всему народу Израиля.

С мусульманами же иудеи находят много общего. И те и другие считают себя детьми Авраама, только от разных ветвей. Они поклоняются одному и тому же Богу, у них много одинаковых обычаев и традиций. Тем не менее отношения между представителями этих религиозных течений складываются по-разному.

Чтобы узнать подробно, какая вера у евреев, ее основные заповеди, суть и историю, следует прочитать священную книгу Тору. Тогда можно понять, почему этот народ считается таким духовно сильным и несгибающимся.

Условия гиюра

Переход в еврейство означает слияние с еврейским народом и принятие на себя ярма заповедей (обязательства их исполнять) с момента совершения гиюра. Хотя это самостоятельные процессы и этапы, они глубоко взаимосвязаны, потому что человек не может принять Тору, пока не является частью еврейской общины. По этой причине, объясняет Раши, Тора не была дана евреям, пока не стало очевидно, что они сплотились в единый народ. Комментируя слова Торы «и остановился у горы Синай» (Шмот 19, 2), Раши отмечает, что глагол здесь стоит в единственном числе (ваихан) , а везде в Торе в подобных случаях используется глагол во множественном числе (ваяхану — «и остановились»). Комментатор объясняет это тем, что во время всех прочих стоянок в народе преобладало разделение, но когда евреи достигли Синая, они были «как один человек с единым сердцем». Увидев это единство у горы Синай, Всевышний сказал: «Это время даровать Тору».

По той же причине еврей, который отдаляется от общины, теряет значительную часть своей уникальности как еврей и не может считаться полноценным представителем своего народа. О таких людях написано:

Учили наши мудрецы: когда Израиль в беде и один человек отделяется от общины, два ангела, которые сопровождают каждого человека, приходят и возлагают ему на голову руки со словами: «Тот, кто отделяет себя от общины, не получит и доли, когда она будет утешена». А в другой барайте сказано: пусть не говорит человек, когда община в беде: «Пойду домой, буду есть и пить, и всё у меня будет хорошо»… Должен человек разделить общую беду, подобно Моше, как написано: «Но отяжелели руки Моше; и взяли они камень и подложили под него, и он сидел на нём» (Шмот 17, 12). Что, у Моше не было сидения или подушки, чтобы сесть? Но Моше хотел этим показать: когда народ Израиля в беде, я разделяю с ним беду. Тот, кто делит беду с общиной, удостоится увидеть её утешение» (Таанит 11а).

Причина, по которой Израиль и Тора так глубоко связаны, заключается в том, что еврейский народ является носителем слова Творца, и это единственный канал, по которому может быть получена Тора. Когда мы молим Всевышнего: Шомер Исраэль, шмор шеэрит Исраэль, вэ-аль йовад Исраэль а-омрим Шма Исраэль («Страж Израиля, сохрани остаток Израиля; и пусть не пропадёт Израиль, провозглашающий Шма Исраэль»), мы выражаем эту идею и утверждаем: Израиль заслуживает, чтобы его защитили, потому что это единственный народ, который свидетельствует о единстве Б-га.

Талмуд

Тенденция еврейского народа перенять соседние языческие обычаи, осужденные еврейскими пророками, с силой вернулась в Талмудский период. Однако почти никакая мифология не была заимствована до периодов Мидраша и Талмуда, когда то, что можно назвать мистицизмом, появилось в каббалистических школах.

Шедим

Одним из таких аспектов было появление шедим ; они стали повсеместными среди простых евреев с расширенным доступом к изучению Талмуда после изобретения печатного станка.

Мечты

Сами классические раввины временами не были свободны от того, чтобы разделять народные верования. Таким образом, пока существует целый каталог предсказаний с помощью сновидений в Бер. 55 et seq., И рабби Йоханан утверждал, что истинны те сны, которые приходят утром, или которые снятся нам другими, или повторяются, рабби Мейр заявляет, что сны не помогают и не вредят. Однако толкование сновидений не является фактором при рассмотрении мифологизации знаний Талмуда, поскольку в то время оно было частью более широкого зарождающегося развития того, что позже стало дисциплиной психологии , а также включало астрологию и влияние пищеварения на поведение.

Keresh и Тигр в Bei Илай

Пример типичной мифологии в Талмуде существует как дискуссия о гигантском олене и которые оба произошли в мифическом лесу под названием «Бей Илай». («Бэй» означает дом на арамейском языке). Оленя называют «Кереш», у него один рог, а длина его шкуры составляет 15 локтей . Говорят, что лев, которого зовут «Тигр», настолько велик, что между его ушами есть пространство в 9 локтей. Римский император Адриан однажды спросил рабби Иешуа бен Ананию , чтобы показать ему этот лев, так как каждый лев может быть убит, но раввин отказался и отметил, что это не обычный лев. Император настоял, поэтому раввин неохотно позвал льва «Бей Илай». Он взревел однажды с расстояния в 400 , и у всех беременных женщин случились выкидыши, и все городские стены Рима рухнули. Затем он дошел до 300 парасангов и снова взревел, и у римлян выпали передние зубы и коренные зубы, и даже сам император упал со своего трона. Он умолял раввина отправить его обратно. Раввин помолился, и он вернулся на свое место.

Традиционные народные верования

На авторитеты Талмуда, похоже, особенно повлияла популярная концепция в направлении народной медицины . Вера в дурной глаз также была распространена во времена Талмуда, и иногда предзнаменования принимались всерьез, хотя в некоторых случаях признавались просто народными верованиями. Таким образом, несмотря на то, что считается несчастливым делать что-то дважды, например есть, пить или умываться, рабби Дунай признал, что это старая традиция.

Посадка деревьев хупа

В Талмуде упоминается замечательный обычай сажать деревья, когда рождаются дети, и переплетать их, образуя хупу, когда они женятся. Тем не менее, эта идея может быть изначально иранской, а также встречается в Индии.

Мифологические компоненты толкования Аггадии

Возможно, удастся отличить в аггадических легендах библейского характера те части, которые, вероятно, составляли часть первоначальных рассказов, от тех, которые были разработаны на основе экзегетических принципов аггадистов .

Уникальность талмудического стиля как записи смысла, так и его извлечения с помощью экзегезы помещает многие, казалось бы, мифологические компоненты гораздо большего галахического содержания в содержание, очень непохожее на чисто повествовательный корпус других культур.

История происхождения

Культ Яхве берет начало на земле Египта. Изначально еврейский бог занимал второстепенное значение в многообразном пантеоне существ, которым поклонялись кочевники и скотоводы. Причем почитался Яхве как демон пустыни.

Демон Яхве

С течением времени представители племени Иуды – племени, считавшего себя потомками сына Иакова, – провозгласили бога защитником и покровителем их родовой ветви. После объединения множества племен в Израильское государство, Яхве стал божеством, оказывающим влияние на весь народ Израиля.

С ростом статуса менялось и значение идола. Израильтяне, втянутые в военные конфликты с филистимлянами и моавитянами, провозгласили Яхве богом войны. Мужчина, которого раньше изображали в образе льва или быка, обрел человеческие черты, но до конца не утратил звериный облик, сохранив жестокость и кровожадность в характере.

Резкое распространение культа Яхве связано с Моисеем. Ветхий Завет утверждает, что на горе Синай, куда еврейский пророк поднялся за заповедями, бог, у которого Моисей спросил имя, называл себя Яхве. Кстати, в Ветхом Завете это имя божества встречается около 7000 раз.

Пророк Моисей

В период формирования монотеистической тенденции (веры в единого бога) незаметный Яхве занял лидирующее положение в системе ценностей израильтян. Теперь имя великого покровителя древнего народа произносил только первосвященник во время традиционных жертвоприношений. Церемония проходила в период праздника «День искупления».

В Средневековье Яхве из-за ошибки в трактовки получил имя Иегова. А позже, в синодальном переводе Библии на русский язык, божество стали обозначать именем Господь. Впрочем, как и большинство теологических споров, история происхождения Яхве имеет под собой шаткую систему доказательств.

История развития иудаизма

Историю развития иудаизма можно разделить на четыре периода.

Библейский период

Начало своей истории религия евреев берет от сотворения мира Богом до выхода из египетского рабства и переселения в Землю Обетованную – Израиль. В этот период Авраам заключил первый Завет с Богом, в котором признавал Бога Единым. Моисеем во время 40-летнего странствия по пустыни были получены от Бога 10 Заповедей. На их основании и строилась нравственная и практическая жизнь еврейского народа.

Храмовый период

Период, длившийся около 1500 лет и закончившийся примерно во II веке до н. э. Именно в этот период вера в единого Бога получила название “иудаизм”. К этому промежутку времени относится образование еврейского государства с центром в городе Иерусалиме. Во время правления царя Соломона был воздвигнут Храм Божий, куда перенесли и хранили Ковчег Завета. Иерусалимский Храм считался главным духовным центром для иудеев. За время храмового периода Храм был несколько раз разрушен и перестроен. Этот временной промежуток закончился разрушением Храма и порабощением иудеев римлянами-язычниками.

Талмудический (раввинистический) период

Историки расходятся во мнениях стоит ли разделять эти периоды, также нет четких временных границ. Во II – IV веках Писание и Устная Тора были упорядочены и составлен Талмуд. В результате иудейская вера в Единого Бога трансформировалась в набор предписаний, ритуалов, норм и устоев, которые должны неукоснительно соблюдаться представителями иудаизма. Создание современной формы иудаизма приходится именно на этот временной период. В VI – VIII веках храмовые богослужения были заменены общими собраниями в синагогах, во время которых читаются молитвы. Руководят такими собраниями учителя, досконально изучившие Тору и Талмуд– раввины. 

Современный период

Берет свое начало с 1750 года по настоящее время. Современная религия евреев, которую исповедуют современные евреи, не является в точности такой же, что была дана Израильтянам через Моисея и Пророков. Отличается она и от иудаизма до пришествия Мессии – Иисуса Христа. В наши дни они придерживаются верований, которые они сами придумали, исказив Священное Писание, уклонившись от истинного духа Моисея и Пророков. Первая вера есть истинно богооткровенная и является подготовительной ступенью к христианству. А вот ново-иудейская является плодом человеческих измышлений. При этом еврейская диаспора остается максимально сплоченной.

Имена еврейских богов

Я не знаю главреда «Комсомолки», и лишь однажды говорил с Виктором Сунгоркиным несколько минут по телефону. Вряд ли знание еврейской теологии и мифологии входит в список профессиональных навыков, необходимых редактору российской газеты. Так, что придется мне, еврейскому писателю, принять вызов юмориста Земли Русской.

Сонмище еврейских богов

Сефирот

Отвечать по-еврейски принято вопросом на вопрос. Сколько же у евреев богов? Во всех словарях и энциклопедиях, иудаизм называется монотеистической религией, так что бог, вроде бы, один. Иудеи строго чтут завет, не поминать имени его всуе. Однако обращаются иудеи к богу почему-то во множественном числе?  В древнееврейском тексте Библии, с богом говорят на «ты» —  Элохим, что по-русски перевели, как Бог. Согласно еврейской грамматике – это множественное число, причем не от мужского рода эль, что в семитских языках означает Бог, а от женского рода этого слова элоха. Семитологи и теологи меня конечно раскритикуют за это утверждение, но теология теологией, грамматика остается грамматикой. Множественное число мужского рода, то было бы элим, а не элохим. 

Заметим, что и знаменитый тетраграммон יהוה, который по русски читают то ли Яхве, то ли Иегова – тоже грамматически женского рода. Произношение этого имени утеряно. Соблюдающие иудеи даже имеют специальное благословение данкен дем ди hент нит гевашн – «Спасибо Тебе, чье имя не выразить, пока мои руки не мыты».

Еще одно имя, Адонай, переводится по-русски как Господь. Однако по-еврейски – это тоже множественное число, от слова адон – господин. Правда, там еще и притяжательный суффикс, так, что Адонай значит «мои господа», и могут означать как господ мужского, так и женского рода по законам древнееврейской грамматики. Древнееврейскую не надо путать с ивритской, которая есть грамматика современного разговорного языка в Израиле.  Есть в иврите еще слова мужского рода с окончанием женского, но это как правило новояз, часто арамейские слова, где артикль алеф заменилось на окончание женского рода hей.

Впрочем, нет ничего странного, что мужское имя у евреев включает женскую частичку, полно у нас Ривкиных, Хайкиных, Райкиных, Малкиных и т.п. Так что богов у нас много. Можно сказать, сонмище, что на старославянском языке означало дом собраний, синагогу, или, как вы понимаете, бейт-кнессет.

Огласите список

Еврейское образование — это не так зубрежка и накопление знаний, как воспитание любопытства. Если бы Шендерович получал настоящее еврейское воспитание, то знал бы, что в иудаиме, как Греции – все есть, в том числе и такой список. Иудеи часто упрекали христиан в отступлении от единобожия, и подтверждали свои аргументы ссылкой на догмат Пресвятой Троицы. Величайший иудейский законоучитель Абу Имрам Муса бин Маймун бин Убайдаллах ал-Куртаби , известный христианам, как Маймонид, а у иудеев, как Рамбам, утверждает, что Троица означает идолопоклонство (Трактат Законы об идолопоклонстве 9:4), в отличие от мусульман, у которых, по мнению иудейских мудрецов и ученых, строгий монотеизм. Правда, далекоидущих выводов ученые не делали, а лишь запрещали вместе молиться.

Есть у евреев и своя Троица. Каббала утверждает единосущность и триединство Бога, Торы и Израиля. Как всегда у евреев, и на этот счет есть расхождения. Многие равины, как и величайший еврейский историк XIX века Гейнрих Грец рассматривали Каббалу, как мошенничество и суеверия, основанные на фальшивых книгах, однако сегодня учение Каббалы — это мейнстрим иудаизма.

В иудаизме есть и догмат Шехины — женской ипостаси Бога, с которой Бог совершает даже сексуальные акты. Хотя порой вместо Шехины, в постель Бога прокрадывается дьяволица Лилит. Имеется в иудаизме и концепция, аналогичная догмату Троицы – Сефирот. Только ипостасей у иудейского Бога не три, а целых десять. Оглашу список – Кетер (венец), Хохма (мудрость), Бина (понимание), Даат (знание), Хесед (милость), Гевура (сила), Рахамим (милосердие), Нецах (вечность), Ход (слава), Йесод (основа) и Малхут (царствие). Речь идет не просто об именах бога, как в исламе, а о единых сущностях. Считается, что имен Бога у иудеев 72, что меньше, чем 99 имен у мусульман.  И если уж речь зашла о мусульманах, то однажды старый араб сказал мне в Иерусалиме: «у Бога есть 100 имен. Человек знает 99. Верблюд знает все сто, и потому глядит на человека свысока».

В популярной культуре

В прошлом веке и до наших дней было много пересказов еврейских мифов (в основном из Торы ) и их адаптации для современной публики. В основном они были в области научной фантастики , как отметил Айзек Азимов в своем предисловии к « Больше блуждающих звезд» :

Он идет , чтобы показать параллели между библейской историей и современными научной фантастикой тропами :

• Да будет свет был примером передовых научных механизмов
• Бог инопланетянин
• Адам и Ева как колонисты на новой планете
• Змей был инопланетянином, так как земные змеи не говорят и не проявляют никакого разума.
• Потоп был рассказом о мировой катастрофе, и выжившие
• Вавилонская башня (как Metropolis , который она внушала частично)
• Моисей против египетских магов — передовая технологическая война
• Самсон как меч и колдовство
• Первая глава Иезекииля — это рассказ об НЛО .

В Хьюго , один из самых высоких различий для писателей — фантастов, которые были удостоены библейски полученных историй. Например Харлан Эллисон «s„ У меня нет рта, и я Должен Кричать “, Ларри Нивен » s „ Непостоянная Луна “ и Харлан Эллисон «s„ Deathbird “.

Другой пример — аниме-сериал Хидэаки Анно « Neon Genesis Evangelion », в котором используются элементы каббалы, в то время как футуристическая и апокалиптическая интерпретация событий, окружающих Адама , Еву и Лилит, переосмыслена .

В странном западном сериале Эдварда М. Эрделака « Всадник на Меркабе» рассказывается о хасидском мистическом стрелке, который во многом основан на еврейских мифах и фольклоре.

Часто предполагают, что Джерри Сигел и Джо Шустер , два еврейских создателя Супермена , по сути, положившего начало комиксам о супергероях и комиксам , отчасти были вдохновлены историей о Големе в Праге .

Истоки иудаизма

Понятие «иудаизм» появилось где-то в 1–2 тыс. лет до нашей эры от самой многочисленной ветви израильского народа племени Иуды. Например, самым известным из этого племени считается царь Давид, при котором государство Израиль достигло наивысшего расцвета.

Сейчас иудаизм – это целый набор правовых, этических и религиозных правил, которые создают основной уклад жизни евреев.

Историю появления этого течения можно проследить изначально на страницах Библии, в Ветхом Завете.

Изначально евреи, так же как и другие народы, почитали множество Богов, но по воле Господа были захвачены в рабство египтянами. Здесь их ждала жизнь, полная тягот, пыток и казней.

Для избавления от этого ига Творец подозвал к себе Моисея, который должен был стать тем, кто спасет еврейский народ от бед. Чтобы евреи поверили в него, произошло несколько чудес, например Египетские казни. После этого люди поверили Моисею и последовали за ним в неизвестность. Пространствовав 40 лет, уставший народ нашел Обетованную землю. За время странствования на горе Синай Моисей получил 10 заповедей и заключил с Господом Завет. С той поры появилась Тора, священное наставление Творца с основными правилами поведения, законами и требованиями.

Кто считается евреем, а кто нет?

Тут надо рассматривать, для кого считается, а для кого не считается. Если мы говорим про религиозное право, галаху  Галаха (алаха) — традиционное иудейское право. Регламентирует религиозную, семей­ную и общественную жизнь верующих евреев., то там четко написано, что евреем считается тот, кто либо рожден от матери-еврейки, либо принял гиюр  Гиюр — обращение нееврея в иудаизм., то есть стал иудеем. В то же время есть Государство Израиль со своим законом о возвращении, которое определяет, кто имеет право получить граждан­ство Израиля. Закон о возвращении появился вследствие Нюрнберг­ских законов — законов, принятых в Нюрнберге в 1935 году нацистами. Это определение еврея до третьего колена — по бабушке или дедушке. Эти законы четко прописывали, кого считать евреем, ограничивать в правах и потом уничтожать

По этому же принципу — третьего колена, — если у вас есть документы, где написано, что, например, дедушка — еврей (неважно, по папи­ной или мами­ной линии), вы можете получить гражданство Израиля

Конечно, можно бесконечно долго об этом говорить, что, например, есть дело брата Даниэля  Брат Даниэль (1922–1988) — католический монах еврейского происхождения., еврея, он родился от матери-еврейки в еврейской семье и в какой-то момент во время холокоста принял крещение, а потом, после войны, попросил у Израиля гражданство, и Израиль ему отказал. То есть Израиль не пускает евреев, которые приняли христианство.

Что такое Талмуд и Тора и чем они отличаются от Библии

Начнем с того, что иудейская Библия не идентична христианской. Христиан­ская состоит из двух частей — Ветхого и Нового Завета. Ветхий Завет (39 книг) как раз тождествен иудейской Библии, но книги расположены в нем немного в ином порядке, и некоторые из них представлены в иной редакции. Сами иудеи предпочитают называть свое Священное Писание «ТаНаХ» — это аббре­виатура, образованная из первых букв названий его частей  Т — Тора (Закон), Н — Невиим (Пророки), К (Х) — Ктувим (Писания). . В иудейском контексте не стоит использовать название «Ветхий Завет», поскольку для иу­деев их завет с Богом  Завет — термин, устоявшийся в русских пере­водах еврейской Библии, хотя правильнее было бы использовать слово «договор».  — единственный и актуальный. Еще одно слово, которым часто обозначают Священное Писание в иуда­изме, — Тора (Закон). Этот термин используется в разных значениях: так называют первые пять книг Библии (Пятикнижие Моисея), но иногда и Библию в целом, и даже всю сово­купность иудейских законов.

Слово «талмуд» в русском языке приобрело нарицательный характер — так можно назвать любую толстую книгу. Однако в иудаизме Талмуд (с ивр. «уче­ние») не просто толстая, а очень толстая книга — это памятник средневековой еврейской мысли, свод юридических, этических и ритуальных норм иудаизма. Тексты Талмуда представляют собой дискуссии авторитетных мудрецов по раз­ным вопросам из всех сфер жизни — земледелия, религиозных праздников и ритуалов, се­мей­ных отношений, уголовного права и пр. По объе­му Тал­муд в несколько раз превосходит Библию и дополняет ее. Высокий статус Талмуда в иуда­изме обеспечивается представлением о том, что в его основе лежит Устный Закон (или Устная Тора), который, как и сама Тора, был дарован Богом пророку Моисею на горе Синай. Тора была дарована в письменном виде; Уст­ный Закон, как сле­дует из его названия, — в устном. Именно в устной форме он транслиро­вался из поколения в поколение, обсуждался и комментировался мудреца­ми, пока, наконец, не был записан.

Каббалистическое использование

Одно из самых важных имен — это Эйн Соф ( אין סוף «Бесконечный»), которое впервые вошло в употребление после 1300 г. н.э. Другое название происходит от имен אהיה יהוה אדוני הויה . Путем написания этих четырех имен с названиями еврейских букв ( א לף, ה א, ו או, י וד, ד לת и נ ון ) получается новое длинное имя из сорока пяти букв. Написание букв в יהוה (ЯХВЕ) само по себе дает יוד הא ואו הא . Согласно гематрии , каждой букве на иврите присваивается значение, и значение יוד הא ואו הא также равно 45.

Семидесятидвухкратное имя получено из трех стихов в Исходе 14: 19–21. Каждый из стихов содержит 72 буквы. Когда стихи читаются бустрофедонически, получается 72 имени, по три буквы каждое ( никуд стихов-источников не учитывается при произношении). Некоторые считают это имя Шемхамфораш . В прото- каббалистической книге « Сефер Йецира» описывается, как сотворение мира было достигнуто путем манипулирования этими 216 священными буквами, образующими имена Бога.