Римский пантеон: история, легенды и символика

Лары – прекрасные защитницы

О появлении лар в Древнем Риме рассказывали одну занимательную легенду. Согласно ей, Ларой звали красавицу, что имела лишь один недостаток – любила говорить. Болтунья однажды не смогла сдержаться и поведала Юноне о том, что Юпитер говорил одной и своих бесчисленных любовниц. 

После этого царица богов устроила сцену ревности мужу, а тот, в свою очередь, решил наказать Лару. Бедная девушка лишилась языка, после чего должна была отправиться в Гадес. Провожатым стал Меркурий, который по дороге потерял голову от любви к красавице, что теперь стала совершенно неотразимой. Он отказался исполнить приказ Юпитера. 

Узнав, что Лара отвечает ему взаимностью, Меркурий сделал её своей женой. В счастливом союзе родилось две прекрасных дочери, лары. Именно они и стали почитаться как хранители домашнего очага. Их изображения встречались во многих римских домах. Нередко у ног лар можно заметить лающую собаку. Это животное символизирует защиту и бдительность.

Своим покровителям римляне приносили щедрые дары

Если верховных римских божеств знает практически каждый, то о второстепенных божествах и духах рассказано совсем немного

На мой взгляд, не стоит обделять вниманием тех, кого римляне считали своими покровителями – пусть не в масштабах мира, но внутри родного дома. Пенаты, лары и маны немало значили для народа Древнего Рима, ведь семья – это истоки и суть жизни каждого человека

Коллективы

Даже в , которые обычно требовали точного наименования, римляне иногда говорили о богах как о группах или коллективах, а не называли их по отдельности. Некоторые группы, такие как Camenae и Parcae , считались ограниченным числом отдельных божеств, хотя их количество не могло быть дано единообразно во все периоды и во всех текстах. Однако следующие группы представляют собой бесчисленные коллективы.

Пространственное тройное деление

Варрон разделил богов на три части: небо, землю и подземный мир:

• di superi , боги свыше или небесные боги, чьи алтари были обозначены как алтари .
• di terrestres , «земные боги», чьи алтари обозначались как .
• di inferi , боги внизу, то есть боги подземного мира, адские или хтонические боги, чьи алтари были очагами , кострищами или специально построенными очагами.

Чаще встречается дуалистический контраст между superi и inferi .

Di indigetes и novensiles

В ди индигетов были мысли по Виссово быть коренными божествами Рима, в отличии от ди novensides или нундинов , «пришлых богов». Однако ни один древний источник не предлагает этой дихотомии, которая не является общепринятой среди ученых 21 века. Значение эпитета indiges (единственное число) не имеет научного консенсуса, и noven может означать «девять» (novem), а не «новый».

Служительницы богини Весты и её праздники

Не менее известными стали и весталки, служительницы этой богини. Именно они следили за священным огнём в храмах, постоянно поддерживая его. Стать весталкой было непросто. Ещё в раннем возрасте из знатных семей выбирали девочек, что блистали красотой.

Они должны были принадлежать к аристократическим древним родам, что имели идеальную репутацию. Сами весталки должны были отличаться привлекательностью, духовной чистотой, непорочностью и светлыми мыслями. Как гласят поверья, Веста не терпела женщин, что не соответствовали идеальному образу служительницы, принявшей обет безбрачия.

Веста – богиня домашнего очага / Markus Stadlober /elderscroller.artstation.com

Весталкой девушка могла стать не сразу, а лишь после долгого обучения, что длилось десять лет. За это время старшие наставницы, что некогда сами были служительницами богини, передавали девочкам свои знания. Через первые десять лет наступало десятилетие служения Весте.

Девушки в самом расцвете лет исполняли важные ритуалы, подносили дары богине, следили за её пламенем. После этого наступало последнее десятилетие жизни при храме. В этот период весталки занимались обучением юных девочек, что вскоре станут их сменой.

Как несложно сосчитать, всего служба в святилищах занимала тридцать лет. По окончанию служения весталки могли вернуться к мирской жизни, даже выйти замуж. Впрочем, привычные к целомудренности и весьма скромному образу жизни, большинство из них до конца жизни хранило верность своей богине.

Жан Рау «Весталка»Местонахождение: Эрмитаж, Санкт-Петербург, Россия

Положение Весталок в Риме

Весталки были крайне почитаемыми людьми в Древнем Риме. Их слово имело огромное значение. Например, весталки могли выступать на суде и даже своим решением отменить казнь.

Однако за подобную власть порой приходилось платить страшную цену. Каждая из весталок должна была свято соблюдать обет безбрачия. Если служительницу Весты уличали в связи с мужчиной, её неминуемо ждала кошмарная казнь. Провинившуюся девушку запирали в глубоком погребе, не оставляя ей ни еды, ни питья. Ей приходилось умирать в кошмарных мучениях, моля о скорой смерти.

Генрихз Фридрих Фюгер «Казнь весталки»Местонахождение: Эрмитаж, Санкт-Петербург, Россия

Весте были посвящены ежегодные празднества, проводившиеся 9 июня. В этот день женщины и девушки отправлялись к храмам богини, чтобы преподнести ей дары. Считалось, что Веста способна одарить человека успехом, сделать его семью крепкой и процветающей. С почтением к Весте относились крестьяне и хлебопеки, поскольку изготовление хлеба изначально связывалось с пламенем очага.

Веста – суровая и прекрасная римская богиня. Она, как и её стихия, огонь, могла одарить человека благами, а могла и наказать страшной смертью. С её почитанием связано немало традиций, сохранившихся по сей день, например, зажжение вечного огня, что является особым символом. Служительницы Весты должны были воплощать наилучшие качества богини, что отражало требовательность и непростой нрав Весты.

Греческие боги и римские боги 2021

Греческие боги против римских богов

Древние мифологии часто были смущены. В частности, между греческими и римскими богами многие по-прежнему путаются, если конкретный бог принадлежит к греческой или римской мифологии. Тем не менее, существует много параллелизма между ними, и разница, скорее всего, связана с различиями между греческой и римской культурами.

Греческая культура была первой, около тысячелетия до римлян. Правда в том, что римляне только что приняли идею о том, что у греков есть боги и богини. Это было тогда, когда им удалось захватить эллинистический режим. Но, чтобы дать им ощущение уникальности и индивидуальности, они несколько изменили имена греческих божеств, кроме бога музыки и поэзии «Аполлон», имя которого практически одинаково для обеих культур.

Существует одно явное различие в одном божестве «бог войны». Основанный на греках, этот бог назван Аресом, но в римском мифе его называют Марсом. Арес был назван как бог войны греками, в то время как римляне также признают Марса богом плодородия и сельского хозяйства. С этим Марс считается добрым богом, которого уважали большинство римлян. С другой стороны, греки считают Ареса очень сильным и страшным богом из-за его чисто божества войны.

Боги и богини греческих мифов: Зевс, Посейдон, Гестия, Гермес, Гера, Хафауст, Аид, Дионис, Деметра, Афина, Артемида, Арес, Аполлон и Афродита. Для своих римских коллег они называются (в соответствующем порядке) Юпитер, Нептун, Веста, Меркурий, Юнона, Вулкан, Плутон, Либер, Церера, Минерва, Диана, Марс, Аполлон и Венера.

Очевидно, ясно, что римляне имеют особое сходство с тем, чтобы называть своих божеств звездами или планетами. Также ясно, что Венера и Афродита — одни и те же богини любви, а Минерва и Афина — богини мудрости. Юнона и Гера — королевы богов, в то время как Юпитер и Зевс являются конечными правителями богов в их соответствующих мифологиях. То же самое верно при тех же параллелизмах между другими божествами.

В целом, эти божества носили символизм к человеческим особенностям. Разница в мифологии каждой культуры заключается в том, как люди интерпретируют их и как они изображают свою жизнь. В итоге: 1. Существует различие между богом войны двух мифологий, в котором Арес (греческий) рассматривается только как бог войны, тогда как Марс (римский аналог) также воспринимается как бог плодородия и сельского хозяйства, не являющийся богом войны. 2. Многие из римских божеств были названы в честь звезд или планет, в отличие от греческих божеств. 3. В исторической литературе греческие боги возникли сначала, чем римские боги.

Источник

Боги Древнего Рима

Для систематизации знаний создадим список и описание богов Древнего Рима, являющимися главными.

За время более тесных взаимоотношений Рима с Грецией римские боги из необъяснимой субстанции приобрели человеческий образ.

Рис. 1. Римский бог Юпитер.

Рис. 2. Римский бог Купидон.

Греческие и римские боги во многом похожи друг на друга и имеют одинаковые функции. Отличаются они только именами. Ко всему прочему, легенды и мифы Древней Греции распространились также и на римскую религиозную культуру.

Рис. 3. Римский бог Меркурий.

Что мы узнали?

Римский пантеон богов многообразен и охватывал все природные явления и человеческую сущность. Каждый из богов имел свои функции и отвечал за свои обязанности.

1. Вопрос 1 из 5

Начать тест(новая вкладка)

Как выглядел Марс

В римской мифологии Марс описывается, как молодой и статный воин, хорошо сложенный с ярко выраженными воинскими чертами. Но, в отличие от греческого Ареса, Марс редко выглядел гневным или жестоким. Как правило, его изображали даже скучающим, практически всегда в мирное время. Да, в руках его по-прежнему изображали щит и копье, но все чаще они лежали подле него, а не с ним.

Римская мифология дала имена не только богам, но и многим космическим объектам. Так, например, Марс – это соседка Земли в солнечной системе. Спутниками Марса-планеты являются Деймос и Фобос, которые, по преданиям, также были сыновьями Марса-бога, и всегда сопровождали его в битвах.

Юпитер – грозный покровитель

Юпитер стал не просто римским “отражением” Зевса, но и вобрал в свой образ черты многих других италийских божеств. Его функции не ограничивались метанием молний и созданием грома. К Юпитеру взывали о помощи перед боем, веря, что он непременно пошлёт победу римлянам. Этот бог был покровителем земледельцев, защитником прав и свобод граждан Рима, хранителем границ и объединителем племён.

Всё, что происходило в небесах, древние римляне считали проявлением деятельности или характера Юпитера. Важнейшим атрибутом, главным символом бога была молния. Все места на земле, куда попадали эти “стрелы Юпитера”, считались священными. Люди нередко создавали амулеты из деревьев, что были расколоты молнией.

Юпитер / Sanjin Halimic / sanjinhalimic.com

Не менее ценным даром человечеству от Юпитера считался дождь. Благодаря ему земля напитывалась влагой, приобретая способность давать жизнь растениям. Именно поэтому Юпитер тесно связывался с силами плодородия и урожаем, выступал покровителем людей, чей труд был связан с обработкой земли или сбором урожая.

Имя Юпитера часто фигурировало в клятвах. Считалось, что тот, кто осмелился поклясться богом, но не выполнил обещанное, непременно будет жестоко наказан самим Юпитером.

Статуя бога Юпитера в Риме / Josic / josic.cgsociety.org

Соответствие римских и греческих богов

Соответствие римских и греческих богов — список, показывающий взаимосвязь богов и мифологических героев двух культур. Греческая цивилизация оказала большое влияние на формирование римской мифологии. По мнению историков, корни римской мифологии берут начало в примитивных мифах, связанных с обожествлением сил природы, семьи, происхождения общины и города. Влияние греческой мифологии на римскую сказалось позднее и берёт начало примерно в V—VI веке до н. э. Сложившийся пантеон богов, обширная литература и культура мифотворчества неизбежно воздействовала на представителей римской цивилизации, активно контактировавших с близлежащими государствами.

Римский автор III века до н. э. Ливий Андроник, который первым перевёл на латынь Одиссею, активно использует в своих текстах греческих «романизированных» богов. Со временем в римский пантеон попали греческие боги аналогов которых не было у римлян: Эскулап, Аполлон. Это было проявлением определённой открытости, терпимости и даже критического подхода к религии. В древнем Риме легко принимали в пантеон других богов, стараясь таким образом привлечь их на свою сторону.

Миф о Латоне

Зачастую разные имена греческих и римских богинь настолько тесно переплетаются, что рождают путаницу даже в мифологических сюжетах. Так, греческую богиню материнской любви Лето часто путают с Латоной, хотя это в корне неверно.

Латона – богиня тайны, мрака, всего тайного и сокрытого от всеобщего обозрения. Она долго была любовницей Юпитера, пока Юнона все же не узнала их секрет и сбросила богиню на Землю, без права возвращения и всячески подстрекала обычных людей, чтобы те гнали ее отовсюду. Изможденная Латона забрела к пруду и решила искупаться, но злые люди попрыгали в воду вокруг нее, поднимая со дна ил, грязь и тину. В отчаянии богиня, будучи уже на сносях, воззвала к бывшему любовнику, и тот превратил группу жестоких людей в лягушек, таким образом заставив их вечно жить в мутной воде. В конце концов, Латона добралась до острова в Эгейском море, где и благополучно родила близнецов, детей Юпитера: Диану и Аполлона.

Божества с берегов Нила

Основной культурой, из которой римляне заимствовали своих божеств, была древнегреческая. Но с расширением римских границ регионов, с которыми осуществлялся взаимный обмен, становилось всё больше и больше, и чтобы умилостивить местных властителей, римляне стали совмещать собственный пантеон с уже существующими. В таблице представлены соответствия между древнегреческими, египетскими и римскими божествами.

Для детей, школьников и подростков — это захватывающие приключения в мире, населённом волшебным существами, богами и героями, а для серьёзных исследователей — свидетельство культурных изменений в античном мире и источник информации о быте и жизни древних римлян, их системе ценностей и мировоззрении.

Общая характеристика

Мифы Древнего Рима для детей — это, прежде всего, познавательные и интересные истории о создании мира, о войнах. Это попытка людей объяснить то, что оказывалось за гранью их понимания. Римляне не обладали достаточными знаниями, чтобы разобраться в том, что такое гром, какими причинами вызывается молния. Именно поэтому и обращались к мифам. Отличным решением казалось им объяснить громовые раскаты волей могучего Юпитера, главы пантеона.

Можно выделить следующие отличительные черты римского мифотворчества:

1. Культура полностью подчинялась политики и нормам морали, принятым в государстве. Уже римские императоры поняли, что религиозные верования можно использовать для укрепления власти и для того, чтобы держать простых людей в добровольном рабстве. Понимание того, что правитель — это живое божество, сошедшее с небес, заставляло обычных граждан даже не думать о проявлении свободной воли.
2. Мифотворчество было теснейшим образом переплетено с бытовой стороной жизни римлян. Заручившись помощью богов, жители современной Италии занимались сельскохозяйственными работами, строили дома и храмовые постройки, отправлялись в дальние страны.

Становление религии древнего Рима

Первые римляне, которые жили еще до расцвета Римской империи, имели четко установленные религиозные традиции, однако их верование, известное также под названием «религия Нумы Помпилия» можно было назвать адаптированным к жизни земледельцев, ремесленников и животноводов. Древние предки современных итальянцев почитали бесконечное количество богов, каждый из которых отождествлял какое-либо явление природы — к примеру, земледельцы поклонялись божеству земли, божеству урожая, божеству деревьев и др. Практически каждое явление природы, а также представители флоры и фауны имели своих божеств, и римляне молились им, прося о покровительстве и помощи в каком либо деле. Любое происшествие римляне также объясняли божьей волей, поэтому неудивительно, что в этого народа было очень много обрядов, направленных на задабривание богов. 
 

Формирование религии древних римлян было напрямую связанным с развитием римской цивилизации и становлением Римской империи, поэтому неудивительно, что верование римлян является симбиозом религий, культов и верований всех народов и племен, земли которых были захвачены войском империи. Однако наибольшее влияние на становление религии древних римлян оказала греческая религиозная традиция. Помимо влияния верований захваченных народов, на религию древнего Рима не меньшее влияние оказал и социальный строй римского общества. Разделения общества на элиту и плебеев привело к тому, что у каждой из этих прослоек появились свои культы и боги. 
 

Развитие культа бога

Видя такой невероятный и многогранный характер бога, сложно представить, что изначально он являлся лишь воплощением лунного света. В далёком прошлом римляне считали Юпитера богом полной луны, которому были посвящены иды – дни в середине месяца, когда ночное светило озаряло землю. В этот период народ приносил жертвы своему покровителю. Чаще всего в качестве жертвенного животного выбирали овцу, которую закалывали в северной части Капитолийского холма.

В дальнейшем значимость Юпитера неизменно возрастала. Из лунного властителя он превратился в верховного бога, который мог даровать своему народу победу, следил за границами и соблюдением прав людей. Во времена противостояния патрициев и плебеев в Риме Юпитер принадлежал к Капитолийской триаде богов (вместе с ним её составляли Юнона и Минерва). Тогда он считался покровителем знатных особ, аристократов и правителей.

Юпитер Феретриус

Однако с появлением идей о равноправии Юпитер стал почитаться и простым народом. В частности, виноделами. Они верили, что благодаря этому богу виноградные лозы получают столь необходимую им влагу во время дождя. Как гласят легенды, первый римский храм, построенный в честь этого бога, был возведен Ромулом, основателем вечного города.

Первый правитель Рима считал своим защитником Юпитера Феретриуса, воплощение противостояния, войны и победы. Этой ипостаси бога военачальники подносили свои лавровые венки, оставляя щедрые дары из трофеев, взятых в военных походах.

Бог Юпитер / Agatan / artstation.com

Юпитера можно по праву назвать царём римских богов. В отличие от Зевса, он обладал более сложными функциями, охватывая различные сферы человеческой деятельности – от земледелия до сражений. Юпитер был истинным лидером древнеримского пантеона.

На обложке: Юпитер / Gianluca Rolli / gianluca_rolli91.artstation.com