Ведическая философия

Космические Веды

Более того, в Ведах идет речь о космических путешествиях и о различных летательных аппаратах (виманах), которые успешно преодолевают земную гравитацию.

Например, в «Ригведе» рассказывается о чудесной колеснице:

Если верить древним текстам, колесницей управляли три пилота, и она могла садиться и на землю, и на воду.

В Ведах даже указываются технические характеристики колесницы – она была изготовлена из нескольких видов металла и работала на жидкостях, называемых мадху, раса и анна.

Индийский ученый-санскритолог Кумар Канджилал, автор книги «Виманы древней Индии», утверждает, что раса — это ртуть, мадху — спирт, изготовленный из меда или сока фруктов, анна — спирт из риса или растительное масло.

Тут уместно вспомнить о древнеиндийской рукописи «Самарангана Сутрадахра», в которой тоже идет речь о загадочной колеснице, летающей на ртути:

Если верить Ведам, колесницы у богов были разного размера, в том числе и огромные. Вот как описывается полет огромной колесницы:

Волна перемен | “Кризис закончится когда все умрут…” | “Государство раковая опухоль на теле народа”

Одномоментное увеличение тарифов на 15% и налогов на малый бизнес с
14 до 34 %, а на прочие предприятия с 26% до 34 %, рассматриваемое в обезразмеренной
кредитно-финансовой системе, в условиях оттока платёжеспособности из общества и реального сектора (под воздействием ростовщичества и сжатия денежной массы минфином РФ) — это сильный удар по устойчивости сложившейся к концу 2010 г. системы производственного продуктообмена и сбыта конечного продукта, способный вывести структуру функционально обусловленных расходов и систему «структура функционально
обусловленных расходов — конечный продукт — платёжеспособный спрос на конечный
продукт» за пределы «эластичности», при которых обеспечивается устойчивое функционирование реального сектора народного хозяйства.

И вопрос только в том, какова будет скорость прохождения через экономику РФ этой удар-
ной волны, созданной режимом, и какова будет её разрушительная мощь.Концепция Общественной Безопасности

ЗВЁЗДНЫЙ ГИМН (на мотив песни СВЯЩЕННАЯ ВОЙНА)

Раздел: Записки

Указатели: , действие, переход 2012, ДОТУ, народ, воля, ведические знания, образование, кризис, КОБ, единство, цель

Мистерия Сознания Кришны

Почему Шридхар Махарадж основал Шри Чайтанья Сарасват Матх в Навадвипе? Навадвип тождественен Вриндавану. Природа Говинда-кунды. Сознание Кришны культивируется в состоянии разлуки. Как Госвами Махарадж попал на даршан Шридхара Махараджа. Шри Чайтанья Чаритамрита — это величайшее произведение, которое когда-либо появлялось в этом мире. «Дживы являются частью сияния Радхарани, частицами Её света, Её сиянием». Боль разлуки в сердцах великих преданных. Почему Кришна становится Гаурангой Махапрабху? Почему имя Радхарани не упоминается в Шримад Бхагаватам? Вход в Кришна-лилу находится в Гоура-лиле. Какова природа Гоура-лилы? Виза в духовный мир. Бхакти Ракшак значит хранитель преданности. Лучше скромный естественный духовный рост, чем искусственная зрелость. В действительности, всё исходит из мадхура-расы, всё прорастает из этого измерения бытия. Вриндаван источник всего мира. Мир нашего опыта — это всего лишь поверхностная оболочка. Татастха-вичар — объективная, беспристрастная точка зрения. Природа измерения Вриндавана. Высочайшее положение Мадхавендры Пури. Что нам следует делать со всеми этими явлениями, реалиями? Смысл посвящения в Харе Кришна Махамантру. Для духовных людей верить — значит видеть. Почему в Кришна-лиле жены брахманов более удачливы чем сами брахманы? Сознание Кришны — это нечто столь пркрасное!

Когда и кем были записаны Веды?

Пять тысяч лет назад в Гималаях они были записаны прославленным мудрецом Шрилой Вьясадевой. Само его имя указывает на того, кто «разделил и записал» (в переводе на русский язык «вьяса» означает «редактор»). История жизни Вьясадевы приводится в «Махабхарате», его отцом был Парашара Муни, матерью – Сатьявати. Вьясадева записал все Упанишады, Брахманы, Араньяки, расклассифицировал Самхиты. Здесь нужно заметить, что изначально Веда — это единое целое, один огромный «том», но Вьясадева разделил этот «том» на четыре и к каждому приложил соответствующие отрасли знания, вышеупомянутые веданги. Помимо шести веданг есть смрити, литература «для запоминания», передающая то же самое послание Вед более простым языком, на примере либо реальных исторических событий, либо аллегорических повестей. К смрити относят восемнадцать главных и восемнадцать дополнительных Пуран, а также «Рамаяну» и «Махабхарату», исторические хроники. Помимо этого есть Кавии, поэтические сборники. Их также иногда относят к разряду ведической литературы, поскольку они основаны на Пуранах, только с более подробной разработкой сюжета и историй, содержащихся изначально в Ведах, а потом записанных в Пуранах. 

Для изучения Вед требовалась очень высокая квалификация, и, неправильно поняв смысл тех или иных мантр, можно было навредить и себе, и другим. Поэтому в ведической культуре существовали определенные ограничения на изучение Вед. Но для смрити, исторических повествований, таких запретов нет. Пураны, «Махабхарату», «Рамаяну» могут читать все без исключения. Эти книги несут в себе изначальные идеи Вед, вечный звук, который в свое время породил все мироздание. Язык Пуран не такой сложный, поэтому ученые различают ведический санскрит и санскрит смрити. Вьясадеву называют автором Вед, но Вьясадева просто записал то, что существовало многие тысячелетия до него. Само слово пурана означает «древнее». Эти книги были всегда, в том числе и единая Пурана, и Вьясадева изложил ее на языке, понятном людям века Кали, века деградации, в котором мы сейчас живем. Поэтому и Веды, и Пураны одинаково авторитетны. Они доносят до нас одно и то же послание, они записаны одним и тем же мудрецом и представляют собой гармоничный, согласованный корпус ведических писаний, в которых одна часть дополняет другую.

Почему Веды считаются вечной мудростью?

В Ведах есть такие знания, которые только начинают подтверждаться современной наукой. Например. Дан точный размер атомов. Строение солнечной системы с точностью до километров. Строение нашей галактики. Есть информация о времени возникновения вселенной, а также о времени её исчезновения. Есть информация о других вселенных, в том числе имеющих нематериальную структуру. Есть точное описание внутриутробного развития человеческого плода. А также есть информация, которая в силу недостаточного развития, современная наука проанализировать не в силах. Например, даётся точный размер и место пребывания души человека:

«…атма (душа), находящаяся в сердце и освещающая всё тело сознанием, имеет размер равный одной десятитысячной части кончика человеческого волоса»

«…„Если кончик волоса разделить на сто частей, а одну из них — еще на сто, то размеры такой десятитысячной части и будут размерами живого существа. Так гласят главные ведические мантры“. (Бхагавад гита Глава 2 Текст 17 (комментарии).

——————————–

Боги и Демоны (Дэвы и Данавы)

Для понимания ритуальной части Вед и места человека в ведическом миропорядке необходимо рассмотреть мифологию индуизма, как она представлена в Ведах всех категорий (Шрути и Смрити). Тексты категории Шрути не дают на эту тему обширной информации, так как они предназначены для знающих и изучаются под руководством Гуру, который даёт всему объяснения. Смрити, напротив, описывают мифологию весьма подробно, прежде всего эта информация изложена в Пуранах.

Итак, всё существующие есть проявление единого Атмана и множественность и различность существ только иллюзия. Этого Высшего Атмана или на санскрите Параматмана называют так же Брахманом или Парамбрахманом. Он принимает высшие формы для контроля существования и развития Вселенной и низшие формы, которые получая жизненный опыт движутся к своему развитию.

Существует 3 великих Бога — Брахма, Вишну и Шива.

Три Бога — есть проявление одного, как и  всё во Вселенной. Но если многие существа имеют различную по степени форму осознания истинного положения дел, то эта Троица или Тримурти на санскрите, имеет одинаковую и высшую степень этого осознания. Именно поэтому эти Три являются Одним.

Брахма создаёт весь Мир и является праотцом всех существ. Так как Мир является иллюзией иногда Мир называют сном Брахмы.

Вишну поддерживает этот Мир, при возникновении кризисных ситуаций Он делает всё возможное для сохранения Мира. Переодически невозможно устранить кризис извне и тогда Вишну рождается внутри Мира для устранения проблем. Эти рождения называют Аватарами или нисхождениями.

Шива разрушает Мир в конце цикла творения. Так как Мир иллюзорен, Шива ответственен за разрушение иллюзии и поэтому он является первым Йогом и Учителем всех, кто практикует Йогу.

Следующими по степени осознания своей истинной сущности являются боги и демоны, на санскрите Дэвы и Дайтьи. Это разделение условно, есть много различных существ относящимся к богам или демонам. История их возникновения следующая.

Боги и демоны вступили в войну за власть над райскими мирами. В войне победили боги и демоны были сброшены в нижние миры. С тех пор вражда переодически переходящая в войны не прекращается. Люди в этой ситуации являются одной из площадок этой войны.

Боги заинтересованны в развитии благих качеств в людях, демоны, напротив, получают силу от моральной деградации человечества. Самхиты первых трёх Вед направленны на благо богов. Определённые ритуалы дают возможность получения различных благ от богов, вплоть до получения возможности родиться в райских мирах.

«Поистине, в начале это было Брахманом. Он узнал себя: «Я есмь Брахман». Поэтому он стал всем . И кто из богов пробудился тот стал таким же. То же произошло с риши, то же с людьми. Видя это, риши Вамадева понял: «Я был Ману и Сурьей». Так и поныне – кто знает: «Я есмь Брахман», тот становятся всем .

И даже боги не могут помешать ему в этом, ибо он становится их Атманом. Кто же почитает другое божество и говорит: «Оно – одно, а я – другое», тот не обладает знанием. Он – как животное перед богами. Ведь, поистине, как многие животные приносят пользу человеку, так и каждый человек приносит пользу богам.

Эта идея недвойственности, логично развивается в тождество макро и микрокосмоса. Исходя из неё боги и демоны живут внутри человека.

Боги — светлые качества, которые направлены к добру, помощи нуждающимся, ко всем действиям характеризующимся удовлетворением от осознания что это сделано правильно, на благо кому-либо.

Демоны — тёмные качества, связанные с эгоизмом и животными желаниями. Действия этого типа характеризуются угрызениями совести и попытками самооправдания.

https://www.youtube.com/watch?v=playlist

Когда богам и демонам необходимо было добыть амриту (напиток бессмертия), они вынуждены были объединиться, так как не могли добыть её по одиночке. Амрита — символ самосознания, достижение цели йоги — это и есть бессмертие. Что бы добыть её необходимо принять своих внутренних богов и демонов, иначе йоги не достичь.

Каждый, кто пытается стать лучше знаком с «войной» богов и демонов внутри себя. Она никогда не заканчивается. После победы «богов», «демоны» оказываются сброшенными в адские миры. Но через некоторое время, набравшись сил и воспользовавшись беспечностью «богов», атакуют и …. А потом угрызения совести, новый поход против «демонов» и так по кругу.

Тоже самое с «богами». Наши благие качества могут переполнять нас эгоизмом. Надо это отслеживать и видя людей, не обладающих «богами» в этой области, вспоминать своих «демонов» и быть терпеливыми и не критичными.

Это путь йоги — принятие благого и не благого и стремление не быть затронутым ни одним ни другим.

«Бхагавад-гита»

«Бхагавад-гита» – поэма, изначально самостоятельное религиозно-мистическое произведение, которое позже вошло в состав эпоса «Махабхарата». Она повествует о разговоре Арджуны и Кришны перед главным сражением кланов Пандавов и Гандхарвов. Пандавы и Гандхарвы – сыновья 2 родных братьев, которые борются за власть, поэтому Арджуна не хочет вступать в бой со своими двоюродными братьями.

Поэма о сражении двух кланов.

Кришна открывает Арджуне истину йоги-деяния. Ее смысл в том, что участие в делах мира не будет порождать карму и мешать освобождению, если человек не отождествляет себя со своими поступками, телом и сознанием. Все живые существа вынуждены подчиниться своей судьбе, но их стремления должны быть направлены к мокше. Как и Кришна, который продолжает воплощаться для того, чтобы поддерживать развитие Вселенной, люди должны действовать, осознавая иллюзорность бытия.

ПОЛУБОГИ В ИНДИЙСКИХ ВЕДАХ

     Полубоги – это более высокоразвитые живые существа, обитающие на высших райских планетах материальной вселенной. Верховная личность Бога наделяет их ”адхидайвическими силами”, то есть способностями с помощью которых они по Его воле управляют различными участками и областямии энергиями в материальном мире, например, такими, как Солнце, Луна, дождь, ветер и так далее.
     Всего в нашей материальной вселенной существуют 33 основных полубога и миллионы различных других полубогов
     Ниже приведены только некоторые из них:
     Брахма – Верховный полубог – Управляющий материальной Вселенной.
     Индра – Глава полубогов райских планет и Бог дождя, грома и молний.
     Сурья – Бог Солнца (сейчас носит имя Вивасван).
     Чандра – Бог луны (другое имя – Сома).
     Агни – Бог огня.
     Ваю – Бог ветра.
     Варуна – Бог воды.
     Кандарпа – Бог любви
     Карттикея – Бог войны.
     Ямарадж – Бог смерти.
     Арьяма – Управляющий планетой предков Пит.
     Вишвавасу – Царь гандхарвов-певцов и музыкантов на райских планетах.
     Вишвакарма – Главный архитектор полубогов.
     Кувера – хранитель сокровищ Якш и Ракш.
     Брихаспати – главный жрец Индры.
     Сарасвати (Бхарати) – Богиня учёности.
     Дурга – олицетворенная материальная энергия, жена Шивы.
     Ганеша – сын Шивы.
     Уша – жена Шивы.
     Садхи – полубог, которому поклоняются, чтобы прославиться.

     Далее приведены полубоги, которым поклоняются те, кто находится в гуне невежества:
     Кала-Бхайраве.
     Шмайшана-Бхай
     Чандика.
     Шани.

Славянские Веды

Представляют собой древнейший источник глубинных знаний о законах жизни. Славянские Веды — это священная основа славянского мировоззрения. Поскольку именно они более точно объясняют важнейшие и жизненно необходимые законы божественного мира для людей.

Материал, на котором написаны древние знания, подразделяют на три группы:

1. Пластины из золота или другого дорогого металла, на поверхность которых наносились надписи с помощью чеканки и краски. Заготовки соединялись так называемыми круглыми скобами в виде колец.
2. Харатьи – пергаментные свитки с текстом.
3. Волхвари – дощечки из дерева, на поверхность которых наносилась надпись через письмо или путем вырезания.

Информация была написана древним руническим языком, который представляет собой не иероглифы или буквы, но тайные образы, которые передают достаточно большой объем древних знаний.

Насколько ведические знания применимы в наше время и в тех странах, которые не относятся к Индии климатически и исторически?

Ведические знания научны, веда означает «знание», а любое научное знание универсально. Когда речь идет о научных знаниях, никто не спрашивает ученых, в какой стране они открыли этот закон. Если закон есть, он действует везде, в том числе и за пределами страны, в которой был открыт. Законы, изложенные в ведических писаниях, действуют во все времена и при всех обстоятельствах, просто нужно знать, каким образом. Так, например, закон притяжения, открытый Ньютоном, действует повсюду на Земле. На других планетах он тоже будет действовать, но с определенными модификациями, и даже на северном и южном полюсах Земли коэффициенты и константы могут несколько отличаться от стандартных. Точно так же и ведические знания. Например, «Аюр-веда» формулирует общие универсальные законы здоровой жизни, но там также объясняется, каким образом эти законы применять в конкретных условиях, в другой климатической зоне, где солнце встает позже и растут другие травы и фрукты. Принципы остаются вечными и неизменными, а способы применения этих принципов могут меняться, в зависимости от времени и обстоятельств.

Разновидности

Древние Индийские Веды в основном остались в устной форме — в виде мантр (сборники мантр еще называют самхиты). Это такие повторяющиеся молитвенные тексты, которые произносятся при осуществлении разных религиозных ритуалов. Также к ним примыкают брахманы, упанишады, араньяки – комментарии к сборникам.

Существуют такие книги «Индийских Вед»: Ригведа (гимны), Самаведа (песнопения), Яджурведа (жертвенные формулы), Атхарваведа (заклинания).

Индуистская религия полагает, что Веды были сотворены не земными людьми, но являются вечными божественными писаниями, которые даны через мудрецов человечеству – для самосовершенствования, раскрытии в себе сверхспособностей, познания сути жизни.

Что касается индийской философии и Вед, то на территории Индии разные религиозные системы и школы во все времена и сегодня имеют свое отношение к данному древнему знанию. Были и есть такие, которые принимают Веды (астики), а также те, кто отвергает (настики).

Религия или наука?

«Философия без религии – просто досужие домыслы, а религия без философии – сентиментализм или фанатизм», –  один из ведических афоризмов. И если задаться вопросом, что же собой представляет ведическое мировоззрение, открываешь для себя и религию, и философию, и науку. Ведическая религиозная концепция – уникальна, в корне отличается от других распространённых представлений о Боге и человеке в мире.

Ведь она не ставит национальных рамок и не претендует на безоговорочную исключительность. Веды постулируют принцип духовного равенства, то есть каждый человек, вне зависимости от исповедуемой религии, идет тем же путем – к Абсолюту. А все вероисповедания и философские концепции – как мозаика складывают единое Целое.

Но кроме такого понятия вед как религии или системы мифов, существует их другое, вполне обоснованное понимание. Веды – это наука. Это система знаний, объясняющая многие сферы жизни и деятельности людей. Они дают знания о Боге, истинной природе человека, сути мира и об отношениях человека с другими людьми, Богом, миром.

Вы точно будете удивлены, узнав, о скольких областях знаний и секретах жизни веды могут поведать. Вастушастра учит градостроительству, Стхапатьяведа – архитектуре, астрономия и астрология раскрываются в Джьотиша-шастра, а философия — в Упанишадах и Веданта-сутре. Также отдельные писания посвящены грамматике, математике, химии и медицине. Также раскрываются политика и юриспруденция, гражданские законы, воинское искусство, этимология, логика, социология, история. Мы можем прочитать даже о строении атома, появлении Вселенной, о космосе, звездах и планетах Солнечной системы.

Даже такое скрытое от глаз знание, как эмбриональное развитие плода, клонирование и некоторые способы искусственного оплодотворения были известны творцам ведов. Описаны технологии создания летательных аппаратов и даже управления ядерной энергией и применение лазерных лучей. При этом современные научные исследования доводят, что изложенная в ведах информация соответствует действительности и феноменально перегоняла свое время. Нам остается только ждать, пока наши современники откроют описанные в ведах 64 измерения времени и пространства, пространственно-временные тоннели и параллельные миры.

Сами Веды как знание в ведической философии не были созданы в определенный момент истории, а существовали вечно и сопоставимы с другими вечными понятиями – души, энергии, времени, жизни.

Пураны – исторические хроники

Пураны – сказания о сотворении мира, происхождении дэвов и данавов, мудрецах и великих династиях. Кроме мифов, в Пуранах рассказывается об устройстве Вселенной. В отличие от Вед, это менее консервативные тексты, в них упоминаются научные открытия в медицине, астрономии, географии, архитектуре. Пураны – мифологические сказания, но в них есть сведения и об исторических фактах. Каждая Пурана посвящена 1 богу или богине: Вишну, Шиве, Кришне или другим.

Существует 18 основных Маха-пуран и 18 коротких Упа-пуран, которые часто состоят из сказаний основных Пуран и мифов, не вошедших в Маха-пураны.

ВАДЖРАСУЧИКА УПАНИШАДА

1. Я объясню знание Ваджрасучи – разрушение незнания,

Противодействие лишенным знания, украшение тех, чей глаз – знание.

2. Брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры – вот четыре варны. Среди этих варн, согласно речениям вед, брахман – главный; так сказано в смрити. И здесь следует рассуждение: Кто же именно такой брахман? Жизненное ли начало? Тело ли? Порода ли? Знание ли? Деяние ли? Благочестие ли?

3. Первое здесь: «Жизненное начало – брахман». Это не так, ибо неизменно жизненное начало в различных телах – прошлых и будущих. В силу действий возникают различные тела, хотя жизненное начало едино и неизменно во всех существах. Поэтому жизненное начало – не брахман.

4. Далее: «Тело – брахман». Это не так, ибо, состоя из пяти элементов, неизменно тело у всех людей, вплоть до чандал. И благодаря зрелищу старости, смерти, добродетели, порока и прочих общих от отсутствия определенности брахман белого цвета, кшатрий – красного цвета, вайшья – желтого цвета, шудра – черного цвета. Ведь , начиная с сыновей, сжигают отцов и других и причастны к убийству брахмана и прочим грехам. Поэтому тело – не брахман.

5. Далее: «Порода – брахман». Это не так, ибо существует много великих риши разного происхождения, из родов, отличных от людского. Ришьяшринга рожден от газели, Каушика – из травы куша, Джамбука – от шакала, Вальмики – из муравейника, Вьяса – от девушки-рыбачки, Гаутама – из спины зайца, Васиштха – от Урваши, Агастья – из сосуда – так учит священное предание. И среди них занимают высшее положение многие даже лишенные происхождения риши, проявившие знание. Поэтому порода – не брахман.

6. Далее: «Знание – брахман». Это не так, ибо существует многих кшатриев и прочих – мудрых, постигших высшую истину. Поэтому знание – не брахман.

https://www.youtube.com/watch?v=ytpolicyandsafetyru

7. Далее: «Действие – брахман». Это не так, ибо очевидно, что всем существам свойственны действия – начатые, накопленные и предстоящие. Будучи побуждаемы действиями, творят люди дела. Поэтому действие – не брахман.

8. Далее: «Благочестие – брахман». Это не так, – ведь существует много кшатриев и прочих , отдающих золото. Поэтому благочестие – не брахман.

9. Так кто же именно такой брахман? – Тот, кто непосредственно, словно амалаки в ладони, постигнув Атмана – недвойственного; лишенного рождения, свойств и действий; свободного от шести волн , шести состояний и всех недостатков; истинного, знающего, блаженного и бесконечного по своей сущности, самого по себе лишенного различий, основу совершенного порядка, пребывающего внутренним правителем всех существ;

словно пространство, пронизывающего изнутри и извне; всецело блаженного по природе, неизмеримого, познаваемого лишь переживанием, проявляющегося непосредственно, – благодаря достижению своей цели, свободен от привязанности, страсти и прочих недостатков, наделен спокойствием и прочими достоинствами;

свободен от зависти, жажды, надежды, ослепления и прочих состояний; пребывает в мыслях, не затронутых обманом, самосознанием и прочим. Кто обладает названными свойствами, тот, поистине, брахман. Таков смысл шрути, смрити, пуран, итихасы. Нет иного пути к достижению брахманства. Да станет он Брахманом – Атманом, бытия, мысли, блаженства, недвойственным; да станет он Брахманом – Атманом, недвойственным! Такова упанишада.

Что такое Веды?

Веды – это богооткровенные писания, в которых подробным образом описана природа этого мира, природа человека, Бога, души. Слово «веда» буквально означает «знание», иначе говоря, Веды представляют собой науку, а не просто набор каких-то мифов или верований. Веды на санскрите называются апаурушея, что значит «не созданный человеком». Веды вечны, и каждый раз творец вселенной, Брахма, после очередного цикла разрушения «вспоминает» нетленные Веды, чтобы творить этот мир вновь. В этом смысле Веды относятся к таким вечным категориям, как Бог и духовная энергия. Вед насчитывается четыре; это Риг-веда, Сама-веда, Атхарва-веда и Яджур-веда.

Три из них являются основными и во многом перекликаются друг с другом по содержанию: Риг-, Яджур- и Сама-веда. Атхарва-веда стоит особняком, потому что имеет дело с вопросами, которые не вошли в другие Веды. Три первых Веды состоят из молитв, или мантр, обращенных к Верховному Господу в Его многочисленных личностных и вселенских аспектах, тогда как в Атхарва-веде излагаются знания об архитектуре, медицине и прочих прикладных дисциплинах.

Звуки Вед несут в себе особую энергию, поэтому очень важно было сохранить эти звуки в изначальном виде. В ведической культуре разработан способ передачи Вед в неискаженном состоянии

Несмотря на то, что 95% Вед на данный момент утеряны, оставшиеся пять процентов дошли до нас в целости и сохранности.

НЕБЕСНЫЕ НИМФЫ

     Небесные нимфы, известные как Апсары, как говорится в Ведических писаниях, были созданы из Молочного океана, когда его пахтали полубоги и демоны.
     Эти небесные девы считаются жёнами гандхарвов – небесных певцов и музыкантов, и подчиняются Индре – Главе Полубогов.
     Они обожают резвиться в воде, способны менять свой облик и наделены сверхъестественными способностями (прабхава).
     Их называют сварвешьями – Небесными куртизанками, поскольку Индра нередко пользуется их услугами, чтобы сбить с пути праведного человека, чьи аскетические подвиги вызывают опасения полубогов.
     Так было с прославленным мудрецом Вишвамитрой, который, поддавшись очарованию Минаки, забыл о своей аскезе.
     Известно также, что Апсары способны возвращать жизнь павшим в бою. 

Истина откровения

Интеллектуальный анализ является препятствием, барьером для божественного откровения. Разница между материальным и духовным образованием. Только Кришна может явить Себя, открыть Себя, может дать Себя познать подлинным образом. Материальные знания — мусор. Почему душа попадает в этот материальный мир? Что такое преданность? Как ограниченное начало может познать подлинным образом Безграничное? Высочайший тип поклонения Кришне. Кришна — Мадан-мохан, а Радхарани известна как Мадан-мохан-мохини. Природа Кришна-Нама. Концепция Высшей Реальности — это концепция Реальности, которая поёт и танцует. Арати рассеивает тьму и открывает Истину, природу Истины.

Структура Вед

На сегодняшний день нам известны четыре Веды, а именно Риг-веда, Яджур-веда, Сама-веда и Атхарва-веда. 

Ригведа — это древнеиндийский сборник текстов, в котором собраны 1028 ведических санскритских гимнов и 10 600 стихов, посвященных ведическим божествам. Она состоит из 10 книг, называемых мандалами. Ригведа — древнейшая из вед и один из древнейших дошедших до нас текстов на любом индоевропейском языке.

В Ригведе излагается одна из древнейших форм йоги, а также приводятся сведения о практике йоги и других духовных дисциплин.

Яджур-веда — это писание, посвященное поклонению богам. Она описывает, каким образом должны выполняться религиозные ритуалы и священные церемонии. 

Яджур-веда описывает техническую сторону священных ритуалов и церемоний. Отдельные части текста посвящены ритуальным инструментам и подношениям, символизирующим определенные аспекты Брахмана (Бога). Она также содержит принципы пранаямы и практики асан. 

Сама-веда — это собрание мелодий и песнопений, ее также называют «Книга песен», «Веда песнопений» или даже «Йога песни». Сама-веда должна быть спета. Она содержит около 1900 стихов, почти все они взяты из Ригведы. 

Ведический ученый Дэвид Фроули описывает  Сама-веду так: «Если Ригведа — это слово, то Сама-веда — это песня; если Ригведа — это знание, то Сама-веда — это реализация; если Ригведа — это жена, то Сама-веда — это муж». 

Атхарва-веда – это «веда магических формул». Она состоит из 20 книг, содержащих гимны, песнопения, заклинания и молитвы. В ней можно найти информацию по исцелению от болезней, продлению жизни, черной магии. В отличие от трех других вед, «Атхарва-веда» не имеет отношения к священным ритуалам, но обращается к повседневным, бытовым проблемам.

Первоначально были признаны только первые три веды. Некоторые источники утверждают, что эта веда является источником медицины, тантры и йоги. В ней можно найти самое раннее упоминание о дыхательных техниках и практике йоги.

В каждой из вед есть несколько разновидностей текстов:

1. Самхиты. Это собрание гимнов, молитв, заклинаний, благословений и жертвенных формул. То есть гимны и мантры каждой из четырех вед. 
2. Брахманы. Это разъяснения самхит и комментарии к ним. Они объясняют, как правильно жить по канонам ведической культуры, описывают легенды, притчи, уточняют некоторые моменты.
3. Араньяки описывают детали ритуалов и церемоний. 
4. Упанишады разъясняют глубинный смысл всего вышесказанного. Считается, что в Упанишадах содержится вся «соль» вед, поэтому у них есть и второе название «Веданта» (конец или завершение вед). В них описывается природа Бога, медитация. 

СИЛА СВЯТОГО ИМЕНИ

     В ведических писаниях есть одна интересная история, наглядно описывающая силу Святого Имени. Это история о Вальмики, поэте, мудреце, авторе древнего эпоса о подвигах Рамы – «Рамаяны».
Когда-то в древние времена родившегося в семье Брахманов (священников) мальчика родители бросили на произвол судьбы, и он попал в семью диких горцев. Они обучили его воровству и вскоре он «превзошёл » эти науки и в течение нескольких лет грабил и при необходимости убивал путников. Однажды он повстречал великих мудрецов – паломников и потребовал у них денег в обмен на жизнь. Мудрецы же спросили у него, почему он занимается таким неблаговидным делом. Он ответил, что ему нужно кормить свою семью и детей.
     Мудрецы предложили ему отправиться домой и спросить семью и детей, готовы ли они разделить с ним его судьбу и участь, ожидающие его за нескончаемые преступления. Он пошёл домой, но вернулся, обескураженный их отказом. Тогда мудрецы посоветовали ему для очищения своей кармы повторять Святые Имена Бога. Однако он ответил, что кроме слова «мара», означавшего смерть, он неспособен ничего больше повторять. Мудрецы сказали, чтобы он повторял тогда это слово, и исчезли.
     Не сходя с места, разбойник повторял это слово долгие годы, так что муравьи, облепившие его, успели построить вокруг него огромный муравейник. Повторяя снова и снова: ма-ра-ма-ра, он произносил слово ра-ма-ра-ма, то есть одно из Святых Имён Бога – Рама.
     В конце концов мудрецы вновь появились на этом месте и освободили раскаявшегося разбойника из муравейника (на санскрите муравейник – вальмика).
     С тех пор его звали Вальмики, и он, избавившись от прошлой греховной кармы, стал знаменитой освобождённой личностью, великим мудрецом и поэтом.