Самые известные буддийские ступы в мире

Символизм сооружений

Значение ступы в буддизме священно. Буддисты верят, что все посещающие это магическое строение привнесут мир и гармонию в свою жизнь. Оно помогает избавиться от пороков и, напротив, развить добродетели. Особое сакральное значение придается обходу строения в направлении восхождения и движения солнца как осуществлению особого ритуала. Таким образом можно благотворно повлиять на свою карму, позитивно воздействовать на свою жизнь.

Более действенным считается ритуал, выполняемый в виде простираний на земле. Выглядит это следующим образом. Сначала человек, совершающий обряд, укладывается на землю, затем встает и становится ногами туда, где только что было его лицо. И так до тех пор, пока не будет совершен круг. Желательно выполнить 3, 7, 11, 21 или 108 обходов. Магическое воздействие будет усилено, если при этом будет произноситься мантра «Ом Мани Падме Хум». Подробнее про символ Аум.

Ступа буддизма в Непале

Разновидности буддийских ступ

По мере того, как эти культовые сооружения буддистов стали распространяться по разным странам, постройки начали приобретать различные архитектурные особенности, необычные формы.

Так, в Тибете ступы строились по строгим архитектурным канонам с соблюдением всех пропорций. Тринадцать колец шпиля олицетворяют путь к Просветлению. Наиболее популярной тибетской ступой можно назвать Ступу Калачакры в Индии, относящейся к Тантре. Согласно ваджраянским источникам, здесь свершились поучения Будды и церемония Калачакры.

В Китае ступы имеют форму пагоды. Они прекрасно вписываются в пейзаж, так как их сооружали в горах и на берегах рек. Такое сочетание природы и архитектурного искусства стали объектами созерцания. По примеру китайских построек стали сооружать такие же пагоды в Японии, Вьетнаме, Корее.

В таких странах Юго-Восточной Азии, как Бирма и Таиланд, получили широкое распространение ступы в виде храма-пагоды. Их формы – преимущественно конусообразные со скошенными углами. Часто их украшают таким образом, чтобы они выглядели сверкающими, поэтому выкрашивают золотым цветом или выкладывают блестящей плиткой.

На острове Ява в Индонезии в период между 750 и 850 годами была построена поразительно огромная ступа Боробудур в форме мандалы. Его считают самым большим памятником буддийской культуры. Квадратный фундамент и длина одной стороны в 118 метров – её особенности. Из восьми ярусов пять являются также квадратными, а три – круглыми. На верхнем ярусе находятся 72 малые ступы, расположенные вокруг большой Ступы, выполненные в форме колоколов. Постройка мандалы символизирует буддийские представления Абхидхармы о схеме мироздания.

Ступы в России

Большое множество ступ различных видов возведено в Бурятии, Калмыкии, Туве, Иркутской области и Забайкальском крае. Здесь ступы-субурганы являются неотъемлемым элементом пейзажа. Их можно встретить на вершинах гор, на берегах рек, в степи, у аршанов (минеральных источников), на въезде в населённые пункты, на улицах сёл и деревень. Большой комплекс субурганов находится в Иволгинском дацане. Самой большой ступой в России на данный момент является субурган Джарун Хашор в Кижингинском районе Бурятии. Один из субурганов находится на острове Огой (озеро Байкал, пролив Малое море, напротив посёлка Курма). Летом 2011 года был освящён субурган «Бадма Чортен» в Иркутске. Ступа Лотоса установлена в селе Харба Юстинского района Калмыкии.

Ступа Джарун Хашор. Кижингинский район Бурятии

С 1996 года в Республике Алтай существовала ступа, сооружённая в Каракольской долине на месте кремации ламы Боора, однако в 2002 году она была разрушена местными шаманистами. Небольшой субурган находится в Усть-Коксинском районе Республики Алтай, в Уймонской степи, на значительном удалении от автотрассы Усть-Кокса — Тюнгур в сторону Теректинского хребта, между сёлами Курунда и Теректа.

Стела Здоровья, Счастья и Благополучия (Ступа Лонгсал) в Ижевске

Вплоть до 2008 года единственными ступами, построенными не на территории традиционных буддийских регионов России, были два субургана на горе Качканар в Свердловской области. В 2008 году ступа была возведена при московском Музее имени Н. К. Рериха в Москве.

Другая московская ступа «Карма Дакини», подчиняющей демонов зависти, находится на правом берегу реки Лихоборки, недалеко от Духовно-просветительского комплекса российских традиционных религий, в районе Отрадное.

Там же, на территории строящегося буддийского храма Тупден Шедублинг в 2016 году начали возводить 13 метровую Ступу Просветления. На лето 2012 года было запланировано начало строительства большой ступы под Санкт-Петербургом и открытие Ступы Просветления в поселке Морки (Республика Марий Эл).

В ноябре 2011 года государственным оракулом Тибета была освящена первая ступа на территории Волгоградской области в селе Солянка под Волгоградом. В сентябре 2012 года была открыта ступа Просветления в посёлке Бударино в Астраханской области.

В 2012 году была возведена Ступа Лонгсал («Стела здоровья, счастья и благополучия») в городе Ижевске.

В Мурманской области в 2014 году начали строить одну из самых северных ступ на въезде в город Апатиты, а в августе 2016 года её освятил лама дзогчен Тангранг Ринпоче.

В Москве в 2017 году было завершено строительство Ступы Просветления в Отрадном.

Всё начинается с намерения

Инициатором и автором проекта, а также спонсором строительства стала художник и архитектор Ирина Мащицкая. Иркутск — город, где Ирина родилась, выросла и который она когда-то покинула, уехав в Москву. Несмотря на отъезд, по словам Ирины, её связь с родным краем никогда не ослабевала, а наоборот только крепла. В своём творчестве она постоянно возвращалась к Забайкалью, искала вдохновение в особой энергетике и природе Байкала.

Познакомившись с буддизмом и вдохновившись методами, который он предлагает, в частности узнав, какую важную роль ступы играют в принесении блага всем существам без исключения, Ирина захотела, чтобы эта умиротворяющая энергия пришла на её любимый Байкал, где к большому сожалению гармония часто нарушается в результате деятельности человека.

Польза строительства и обхождения ступы

Главное назначение строительства ступы в том, чтобы помогать существам очищаться от негативных впечатлений и вместо этого увеличивать позитивные впечатления, вследствие чего возрастают заслуга и мудрость. Всё это — предпосылки для достижения высочайшего Просветления

Когда ступа, неважно какого размера, строится с чистым настроем, то вследствие этого очищаются завесы, и хорошие впечатления, возникающие при этом, сильны как у властелина мира, владеющего всем, чего достигает свет солнца. Обретаются сообразительность, мудрость и прочие высочайшие качества

Мотивация должна быть направлена на следующие моменты:

1. На сохранение Дхармы Будды, освобождающего учения. 2. На ограниченное временными рамками и окончательное благо для всех существ. 3. На всеохватывающую Будда-активность совершенного Учителя. 4. На очищение завес и развитие всех качеств практикующих.

Те, кто живут вблизи ступы, могут делать хорошие пожелания, поклоны и подношения. Проходящие или проезжающие мимо могут пережить неожиданную вспышку ясности в уме. Даже тот, на кого упадёт тень ступы, накапливает тем самым большую заслугу.

Отвечая на вопрос Шарипутры, Будда дал следующие объяснения: «Вот польза, которую получает тот, кто обходит ступу. Свободный от восьми неблагоприятных условий, он переродится в благородной семье и будет владеть большим богатством. Свободный от таких мешающих чувств, как жадность и так далее, он сможет радостно упражняться в щедрости. Он будет хорошо выглядеть, будет привлекательным, будет иметь хорошую кожу, и другие счастливы будут его видеть. Он будет иметь власть над миром и будет королём Дхармы. Он будет всегда удачливо перерождаться и чувствовать вдохновение от учения Будды. По завершении практики он будет демонстрировать великие чудеса и обретёт 32 чистых знака и 80 признаков физического совершенства тела Будды».

Символическое значение ступ

Ступа (тиб.: Чотэн)

1. Фундамент — «Десять белых добродетелей».
• Защита жизни живых существ
• Милосердие
• Нравственное поведение
• Правдивость
• Добронамеренность
• Вежливость
• Разумность (отсутствие пустословия и насмешки)
• Умеренность, скромность
• Сострадательность
• Вера в истинность учения

2. «Три Драгоценности»:
• Будда
• Дхарма
• Сангха
тайное значение — «Три Тела Просветления» (Трикая):
• Дхармакая
• Самбхогхакая
• Нирманакая.

3. «Львиный трон» — символ вселенской власти;

4. «Тройная Практика»:
• «Высшей Нравственности» (Абхишила),
• «Высшего Сосредоточения» (Абхисамадхи),
• «Высшей Мудрости» (Абхипраджня).

5. Каждая из ступеней имеет соответствующее значение:
• «Четыре Благородные Истины»;
• «Четыре основы внимательности» (сатипатхана): на теле, чувствах, мыслях и дхармах;
• «Четыре Безмерных Состояния» (Брахмавихара): Безмерные Любовь (Маха-Майтри), Сострадание (Маха-Каруна), Сорадование (Маха-Мудита) и Бесстрастие (Маха-Упекша);
• «Четверичное Усилие» (устранение зла возникшего, недопущение зла возможного, взращивание блага имеющегося, обретение блага отсутствующего);
тайное значение — «Четыре мудры»:
• «изменчивость» (анитья)
• «тягостность» (дукха)
• «пустотность» (шуньята)
• «изначальная просветленность» (ниродха).

6. Чаша (санскр.: патра) — «Семь факторов Просветления» (Сапта-бодхьянгани):
• Внимательность (смрити)
• Духовное Распознавание (дхарма-вичара)
• Подвижничество (вирья)
• Вдохновенность (пити)
• Радостность (прашрабдхи)
• Сосредоточенность (самадхи)
• Бесстрастие (упекша).

7. Священный слог (биджа) «Хри», устраняющий всякое препятствие в практике Дхармы.

8

«Восьмиричный Путь»:
• Истинное воззрение
• Истинное намерение
• Истинная речь
• Истинные поступки
• Истинный образ жизни
• Истинное усилие
• Истинное внимание
• Истинное созерцание

9. Дерево жизни отображает в символической форме
«Десяти знаний»
• явлений
• сознания
• взаимозависимых связей
• иллюзии
• страдания
• происхождения страдания
• прекращения страдания
• дороги, ведущей к прекращению страдания
• разрушения
• не-появления
и «Трех ближайших памятований»:
• о Будде
• о Дхарме
• о Сангхе.

10. «Зонт Дхармы» — символ победоносности Дхармы и защита от всякой скверны.

11. Луна — уничтожение всякого страдания; тайное значение — мистическая Мудрость.

12. Солнце — излучение бесчисленных лучей Сострадания; тайное значение — мистический Метод.

13. Драгоценность в виде языка пламени — исполнение всех желаний; тайное значение — мистическая Сила.

Символика ступы

Важнейшая из всех восьми форм – ступа Просветления. Она символизирует цель буддийского пути – полное Просветление, реализацию всего человеческого потенциала. Это достижение означает освобождение от всех завес и раскрытие высших способностей ума, особенно – совершенной мудрости Будды. Эта ступа является также символом преодоления всех препятствий.

• Драгоценная ваза. В основание ступы вливается драгоценная ваза. Она означает восемь знаков удачи, но главным образом символизирует неисчерпаемые качества тела Будды. 
• Основная плоскость. Плоскость, «удерживающая Землю». Символизирует десять позитивных действий тела, речи и ума. 
• Три ступени над основной плоскостью. Три ступени символизируют Три драгоценности – прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе. 
• Львиный трон. Над тремя ступенями находится высокий квадратный блок, представляющий трон. На нем часто изображаются снежные львы. Потому он называется львиным троном и символизирует непобедимость Дхармы – четыре вида бесстрашия Будды. 
• Малый и большой лотосы. Следующие два уровня – это лотосы, малый и большой. Они символизируют Шесть освобождающих действий (Парамит), а именно: щедрость, этику, терпение, усердие, медитативное сосредоточение и мудрость. 
• Квадратная поверхность трона. Трон состоит из большой квадратной плиты. Четыре угла символизируют Четыре неизмеримых: любовь, сочувствие, радость и равностность. 
• Первая ступенька над троном. Символизирует малый Путь накопления. Она показывает «Четыре вида внимательного рассмотрения» – внимательность к телу, чувствам, мыслям и внешним явлениям. 
• Вторая ступенька над троном. Символизирует средний Путь накопления. Здесь должны быть осуществлены «Четыре вида совершенного отказа». Это означает: 

1. отказаться от всех негативных действий; 
2. не забывать об этом; 
3. совершать позитивные действия; 
4. постоянно их умножать. 

• Третья ступенька над троном. Символизирует большой Путь накопления и состоит из «Четырех чудесных опор»: поворота к Дхарме, непоколебимой выдержки, однонаправленной концентрации и точного исследования. 
• Четвертая ступенька над троном. Представляет Пять способностей на Пути соединения: доверие, усердие, внимательность, медитативную концентрацию и мудрость. 
• Неизменная основа. Поддерживает вазу и символизирует Пять сил на Пути соединения, которые выражают полное развитие Пяти способностей предыдущей ступени. 
• Ваза. Символизирует Семь ветвей пробуждения на Пути видения: глубокую внимательность, глубокое распознавание явлений, глубокое усердие, глубокую радость, глубокий навык, глубокую медитацию и глубокую уравновешенность. 
• «Тре» над вазой. «Тре» указывает на Восьмеричный путь благородных на Пути медитации: правильный взгляд, правильное понимание, правильную речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильное усилие, правильную внимательность и правильное медитативное сосредоточение. 
• Дерево жизни. Представляет собой центральный стержень ступы. Дерево символизирует «Десять видов трансцендентального знания», различные аспекты мудрости Будды. 
• Тринадцать колец. Символизируют Десять сил (десять аспектов мудрости Будды) плюс Три существенных воспоминания, то есть знание трех времен – прошлого, настоящего и будущего. 
• Зонт. Является одним из восьми символов удачи, означает преодоление всех страданий. 
• Луна. Символ относительного Просветленного настроя и мудрости Будды. 
• Солнце. Символ неограниченного сочувствия (подобного лучам солнца) и абсолютного Просветленного настроя. 
• Драгоценный камень. Символизирует неразрушимую природу ума и исполнение всех желаний, ясный свет ума. 

Архитектура

Уже ранние ступы (Большая ступа в Санчи, III—II вв. до н. э.) имели каноническую трёхчастную структуру: ступенчатое основание, массивный основной объём, венчающую часть в виде многоярусного зонта. Встречаются ступы полусферические (Индия, Шри-Ланка), квадратные ступенчатые (Шри-Ланка, Таиланд), башнеобразные (Вьетнам, Китай), колоколообразные (Мьянма, Таиланд, Камбоджа, Индонезия), бутылеобразные (Монголия, Китай). Обычная техника сооружения ступы — облицовка камнем, оштукатуренным кирпичом с заполнением грунтом, щебёнкой и т. п.; в декоре ступы часто применяются раскраска и позолота.

В ступах тибетского типа на вершину устанавливают соёмбо — символ огня, солнца и луны.

Строительство

Чтобы построить ступу, необходимы передача Дхармы и церемонии, известные буддийскому учителю . Тип ступы, которая будет построена на определенной территории, определяется вместе с учителем, помогающим в строительстве. Иногда выбирают тип, напрямую связанный с событиями, происходящими на территории.

Обмен мощами Будды. Греко-буддийское искусство из Гандхара , 2-3 — го века нашей эры. Храмовый музей ZenYouMitsu , Токио.

Реликвии Будды из ступы Канишки в Пешаваре , Пакистан. Эти сохранившиеся реликвии сейчас находятся в Мандалае , Мьянма.

Казначейство

Все ступы содержат сокровищницу, наполненную различными предметами. Небольшие глиняные подношения по обету, называемые по-тибетски цатса, заполняют большую часть сокровищницы. Создание различных видов цатса само по себе является церемонией. Написанные на бумаге мантры скручиваются в тонкие рулоны и складываются в небольшие глиняные ступы. Один слой цатса помещается в сокровищницу, а пустое пространство между ними заполняется сухим песком. На созданной таким образом новой поверхности делается еще один слой цатса, и так до тех пор, пока все пространство сокровищницы не заполнится.

Количество цатса, необходимое для полного наполнения сокровищницы, зависит от ее размера и размера цатса. Например, ступа Калачакры на юге Испании содержит около 14 000 цатса.

Ювелирные изделия и другие «драгоценные» предметы также хранятся в сокровищнице. Необязательно, чтобы они были дорогими, поскольку важна символическая стоимость, а не рыночная цена. Считается, что чем больше предметов помещено в ступу, тем сильнее энергия ступы.

Дерево жизни

Важным элементом каждой ступы является « Древо жизни ». Это деревянный шест, покрытый драгоценными камнями и тысячами мантр; он находится в центральном канале ступы. Его устанавливают во время церемонии или посвящения, где участники держат разноцветные ленты, связанные с Древом Жизни. Вместе участники загадывают свои самые положительные и сильные желания, которые хранятся в Древе жизни. Таким образом ступа заряжается и начинает функционировать.

Преимущества

Строительство ступы считается чрезвычайно полезным, оставляя в уме очень положительные кармические отпечатки. Будущие выгоды от этого действия приведут к удачному перерождению. Результатом станут счастливые мирские блага, такие как рождение в богатой семье, красивое тело, приятный голос, привлекательность, доставляющая радость другим и долгая и счастливая жизнь, в которой желания быстро исполняются. На абсолютном уровне человек также сможет быстро достичь просветления , цели буддизма.

С другой стороны, разрушение ступы считается крайне негативным поступком, похожим на убийство. Считается, что такое действие создает массивные негативные кармические отпечатки, ведущие к серьезным проблемам в будущем. Говорят, что это действие оставляет разум в состоянии паранойи после наступления смерти, что приводит к совершенно неудачным перерождениям.

Ступа: символ природы ума

Ступы — выражают
природу ума, Просветление или состояние Будды.Способствуют сохранению мира,умиротворяют негативные влияния и благословляют окружающую местность. Строительство ступ, обход вокруг них, простирания, совершение подношения, медитация – любая практика, связанная с ней закрывает рождение в трёх низших мирах (ада, голодных духов, животных). Она закладывает причины к нашему совершенствованию, благополучию, миру и внутренней гармонии, семена будущего просветления и полного ухода от страданий.
Ступа – это уникальный религиозный объект, приносящий благо и счастье всем кто с ним соприкасается.

Вообще, говорят, что духовное влияние ступы столь велико, что те,
кто её почитают, кто принимают участие в строительстве, а также те,
кто живут поблизости от неё, воспринимают её позитивное воздействие
как источник мира, счастья и благополучия. В ряду символов тела,
речи и ума просветлённых существ ступа относится к уму. Кроме того,
она символизирует сообщество практикующих — Сангху. Это также
причина, по которой ступа как символ Сангхи должна стоять на алтаре
или вблизи алтаря. Будда всегда представлен через статуэтку или
изображение, Дхарма через тексты, а Сангха — через ступу.

Ступа является хранилищем реликвий Учителя, достигшего уровня Арьи или того кто напрямую постиг видения шуньяты . Она заполняется символами тела, речи и ума всех Будд, то есть статуэтками, формами
из глины (цаца), текстами и реликвиями. В большие ступы закладывают
Канджур, поучения самого Будды и Тенджур, комментарии индийских
учителей, а в небольшие — тексты Праджняпарамиты. В основании
находиться много ценных материалов: орудия труда, ткани, породы деревьев и т.д

Правильное заполнение очень
важно, оно должно происходить под руководством квалифицированного
специалиста.

Основные десять причин строительства ступы:

1. В память об учителе.
2. Для создания святыни с мощами учителя и воплощения просветленного сознания.
3. Для привлечения энергии просветления.
4. Для ускорения перерождения учителя (после его смерти).
5. Для продления жизни.
6. Для порождения мира и гармонии в обществе.
7. Для привлечения благополучия.
8. Для защиты от агрессии.
9. Для умиротворения и подавления ментальных и физических болезней.
10. Для осуществления просветления.

Пять первоэлементов

Своей внешней формой ступа символизирует пять первоэлементов: квадратная часть — первоэлемент земли, круглая часть (ваза) — первоэлемент воды, треугольная часть (кольца) — первоэлемент огня, полумесяц наверху — первоэлемент воздуха, а солнце — первоэлемент пространства. Весь внешний мир и наше собственное тело состоят из этих пяти первоэлементов: земли, воды, огня, воздуха и пространства. Познание чистой формы этих пяти первоэлементов означает познание пяти чистых аспектов тела и ума. В Алмазном Пути постигаются пять подруг Дхьяни-Будд в пяти Будда-Семействах и так обретается Просветление.

История

Первые ступы появились в Индии ещё в добуддийские времена и изначально выполняли функцию памятников на могилах правителей. Само санскритское слово «ступа» означает «узел из волос» или «макушка, верхняя часть головы», а также «куча камней и земли». Традиция кремировать тела после смерти привела к тому, что захоронений в обычном понимании не было, было возможным лишь сохранить пепел или несгоревшие останки. В ступы помещалось то, что осталось после кремации. Так, постепенно, они превратились в реликварии, содержащие в себе останки выдающихся в духовном плане личностей.

Первые ступы в буддийском предании

Одна из известнейших сутр Палийского канона — Махапаринирвана-сутра (пали : Махапариниббана сутта), посвященная последним дням жизни Будды Шакьямуни, его смерти и событиям вскоре после его кончины, так описывает обстоятельства постройки первых буддийских ступ:

После смерти (махапаринирваны) Будды в Кушинагаре, его тело было кремировано с царскими почестями. После этого, восемь сторон, представлявших разные области Индии, потребовали отдать им священный прах Будды для воздвижения ступы:

• Царь Магадхи Аджаташатру,
• Семейство Личчхави из Вайшали,
• Семейство Шакьев из Капилавасту (семейство, из которого происходил сам Будда),
• Семейство Булы из Аллакапа,
• Семейство Колии из Рамаграма,
• Брахман из Ведхадипа,
• Семейство Маллы из Павы,
• Семейство Маллы из Кушинагара, объявившее остальным сторонам, что, поскольку Будда скончался в их области, они не уступят «ни одной частицы из останков Благословенного».

Спор рассудил брахман Дона, предложив сторонам разделить прах Будды на восемь равных частей, с чем все сразу согласились.

По просьбе сторон, Дона произвёл указанное деление. Для построения собственной ступы, он попросил даровать ему сосуд, в котором был кремирован Будда. Его просьбу удовлетворили. После этого, ещё одна сторона — Мории Пиппхаливанские — тоже попросили себе часть праха Будды для возведения ступы. Получив ответ, что «не осталось более частиц святых останков Благословенного», они взяли себе золы из погребального костра.

Таким образом, согласно сутре, было воздвигнуто 10 первых ступ, из них 8 — священным останкам Будды, одна — сосуду в котором кремирован Будда, и одна — золе из погребального костра Будды.

Об этих первых ступах в текущее время мало что известно, в частности, из-за того, что среди остатков древних архитектурных сооружений Индии до сих пор не удалось определить что-либо относящееся к этим ступам.

Дальнейшая история

С распространением буддизма из Индии в другие страны Азии (в основном через торговые пути) ступы стали сооружаться за её пределами.

На Шри-Ланке, в Непале, Бутане, Бирме, Камбодже, Лаосе, Вьетнаме, Индонезии и Таиланде были построены ступы различных форм. Ступы также проникли в Китай, Корею и Японию, Тибет, Монголию, Бурятию, Туву, Калмыкию.

Часто, приходя в новую часть Азии, ступы принимали несколько иную форму и обретали свои особые архитектурные черты.

Ступа Боробудур, Индонезия

Ступа на фоне дворца Потала в Лхасе, Тибет

Строгие каноны строительства ступ сложились в Тибете, где учёными ламами были письменно зафиксированы чёткие пропорции и формы ступ.

Пагода Шести Гармоний в Ханчжоу, Китай

В Китае роль ступ выполняли постройки особой формы — пагоды, послужившие образцом для буддийских сооружений во Вьетнаме, Корее и Японии. Китайские пагоды не точно придерживались индийских канонов ступ и больше ориентировались на внешние украшения и цвета. Пагоды, возведенные на вершинах гор и на берегах рек, не только символизировали учение Будды, но и становились украшением окружающего ландшафта, объектами созерцания.

Ступа Шведагон в Янгоне, Мьянма

В Таиланде, Бирме и других странах Юго-Восточной Азии, где распространён буддизм Тхеравады, ступы получили распространение в совмещённом виде: храм—пагода.

В некоторых странах Юго-Восточной Азии понятия пагоды и ступы означают храм, в других — пагоды и ступы отличают друг от друга. Обычно формы тайских и бирманских ступ — конусообразные, с более скошенными углами. Одной из самых известных пагод такого типа является Шведагон — 98-метровая позолоченная ступа в Янгоне, Мьянма.

В Тибете, Бутане и некоторых других местах также получили распространение «упрощённые» ступы, в архитектуре которых не видно чётких пропорций и всех элементов восьми традиционных ступ. Эти сооружения больше походят на небольшие домики без двери, на крыше которых расположен ещё один «домик» с «Будда-аспектом». Иногда сверху добавляется традиционный шпиль с тринадцатью кольцами.